وَ أَنْتَ تُصَلِّي ، وَ لَا تَتَّزِرْ بِإِزَارٍ فَوْقَ الْقَمِيصِ ۱ إِذَا أَنْتَ ۲ صَلَّيْتَ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ زِيِّ ۳ الْجَاهِلِيَّةِ» . ۴
۵۳۴۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سُوقَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ ۵ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ وَ إِزَارُهُ مُحَلَّلَةٌ ۶ ؛ إِنَّ دِينَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله حَنِيفٌ ۷ » . ۸
۵۳۴۲.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ رِفَاعَةَ ، قَالَ :حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ ۹ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَّزِراً ۱۰ بِهِ ،
1.في التهذيب : - «وأنت تصلّي ـ إلى ـ إذا أنت» .
2.في «جن» : - «أنت» .
3.«الزِيُّ» : اللباس والهيئة . اُنظر : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۶۶ (زوى) .
4.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۱۴ ، ح ۸۴۰ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۸۸ ، ح ۱۴۷۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۷ ، ص ۳۸۵ ، ح ۶۱۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۹۵ ، ح ۵۵۰۴ .
5.في «جن» : «بأن يصلّي» .
6.في الوافي والفقيه والتهذيب ، ص ۲۱۶ والاستبصار : «محلولة» . وفي مرآة العقول : «يدلّ على أنّ شدّ الإزار أولى، وحمل على عدم كشف العورة في حال من أحوال الصلاة» .
7.«الحنيف» : المائل إلى الاستقامة ؛ من الحَنَف ، وهو الميل عن الضلال إلى الاستقامة . والمراد به هنا ما لا حرج فيه و لا ضيق . اُنظر : المفردات للراغب ، ص ۲۶۰ (حنف) ؛ الوافي ، ج ۷ ، ص ۳۷۴ .
8.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۵۷ ، ح ۱۴۷۷ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۹۲ ، ح ۱۴۹۲ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد . التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۱۶ ، ح ۸۵۰ ، بسنده عن الحسن بن محبوب . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۶۷ ، ح ۸۲۷ ، معلّقا عن زياد بن سوقة . راجع : التهذيب ، ج ۲ ، ص ۳۲۶ ، ح ۱۳۳۵ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۳۹۲ ، ح ۱۴۹۳ الوافي ، ج ۷ ، ص ۳۷۴ ، ح ۶۱۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۹۳ ، ح ۵۴۹۵ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۸۵ .
9.في التهذيب : «سأل» .
10.في الوافي والتهذيب : «يأتزر» .
