غَيْرُ ۱ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ : «إِذَا أَصَابَ ثَوْبَكَ خَمْرٌ أَوْ نَبِيذٌ ۲ ـ يَعْنِي الْمُسْكِرَ ـ فَاغْسِلْهُ إِنْ عَرَفْتَ مَوْضِعَهُ ؛ وَ إِنْ ۳ لَمْ تَعْرِفْ مَوْضِعَهُ، فَاغْسِلْهُ ۴ كُلَّهُ ؛ وَ إِنْ ۵ صَلَّيْتَ فِيهِ ، فَأَعِدْ صَلَاتَكَ» فَأَعْلِمْنِي مَا آخُذُ بِهِ ؟
فَوَقَّعَ بِخَطِّهِ عليه السلام ۶ : «خُذْ بِقَوْلِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۷ » . ۸
۵۴۰۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا۹، عَنْ أَبِي جَمِيلٍ الْبَصْرِيِّ۱۰، قَالَ:كُنْتُ مَعَ يُونُسَ بِبَغْدَادَ ، وَ أَنَا ۱۱ أَمْشِي مَعَهُ فِي السُّوقِ ، فَفَتَحَ ۱۲ صَاحِبُ الْفُقَّاعِ ۱۳ فُقَّاعَهُ ،
1.في «ى ، بس ، جن» : - «غير» . وفي «بث ، بح» وحاشية «ظ ، بخ» والوسائل : «عن» .
2.في «ظ» : «خمرا و نبيذا» .
3.في «بخ ، جن» وحاشية «بح» والوافي : «فإن» .
4.في الاستبصار : «فاغسل» .
5.في الاستبصار : «فإن» .
6.في الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : + «وقرأته» .
7.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : بقول أبي عبداللّه عليه السلام ، أي وحده ، أو أيّ القولين شئت ، والإجمال في الجواب لتقيّة» .
8.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۸۱ ، ح ۸۲۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۹۰ ، ح ۶۶۹ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۱۶ ، ح ۴۱۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۳ ، ص ۴۶۸ ، ح ۴۱۹۸ .
9.في الوسائل ، ح ۳۲۱۲۸ والكافي ، ح ۱۲۳۵۴ : + «عمّن ذكره» .
10.في الكافي ، ح ۱۲۳۵۴ : «عن أبي جميلة البصري» .
11.في الكافي ، ح ۱۲۳۵۴ : «فبينا أنا» بدل «وأنا» .
12.في الكافي ، ح ۱۲۳۵۴ : «إذ فتح» .
13.«الفقّاع» : الشراب الذي يتّخذ من الشعير ، سمّي به للزبد الذي يعلوه ، وليس بمسكر ولكن ورد النهي عنه . وقال العلّامة : «أجمع علماؤنا على أنّ حكم الفقّاع حكم الخمر» . اُنظر : ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۴۰۹ ؛ مجمع البحرين ، ج ۴ ، ص ۳۷۶ (فقع) ؛ منتهى المطلب ، ج ۳ ، ص ۲۱۷ .
