۵۴۱۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مَا حَدُّ الْمَرِيضِ الَّذِي يُصَلِّي قَاعِداً ؟
فَقَالَ : «إِنَّ الرَّجُلَ لَيُوعَكُ ۱ وَ يَحْرَجُ ۲ ، وَ لكِنَّهُ هُوَ ۳ أَعْلَمُ بِنَفْسِهِ ، وَ لكِنْ إِذَا قَوِيَ فَلْيَقُمْ» . ۴
۵۴۱۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ يَذْهَبُ بَصَرُهُ ، فَيَأْتِيهِ الْأَطِبَّاءُ ، فَيَقُولُونَ : نُدَاوِيكَ شَهْراً ، أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً مُسْتَلْقِياً ۵ ، كَذلِكَ يُصَلِّي؟
فَرَخَّصَ فِي ذلِكَ ، وَ قَالَ : «فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ»۶ . ۷
1.«لَيُوعَكُ» من الوَعك ، وهو شدّة الحرّ ، وأذى الحمّى ووجعها و مَغْثُها في البدن ، وألم من شدّة التعب . وقيل : هو الحمّى . اُنظر : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۰۷ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۶۷ (وعك) .
2.هكذا ، في «ظ ، ى ، بس» والوافي والتهذيب ، ج ۲ ومرآة العقول ، ويحتمل من بقيّة النسخ . وفي المطبوع : «ويخرج» . وفي التهذيب ، ج ۳ : «يجرح» .
3.في الوافي والتهذيب : - «هو» .
4.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۶۹ ، ح ۶۷۳ ، معلّقا عن الكليني . و فيه ، ج ۳ ، ص ۱۷۷ ، ح ۴۰۰ ، بسنده عن ابن أبي عمير و بسند آخر عن جميل ، مع اختلاف يسير. و راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب حدّ المرض الذي يجوز للرجل أن يفطر فيه ، ح ۶۴۶۲ الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۴۰ ، ح ۷۶۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۹۵ ، ذيل ح ۷۱۵۳ .
5.الاستلقاء : النوم على القفا . اُنظر : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۵۶ (لقى) .
6.البقرة (۲) : ۱۷۳ . وفي مرآة العقول : «الاستشهاد بالآية إمّا على سبيل التشبيه والتنظير ، أو رفع الاستبعاد ، وهي عامّة وإن وردت في سياق أكل الميتة وهو كلامه عليه السلام مقتبسا من الآية» .
7.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۷۴ ، ح ۱۵۳ ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۴۱ ، ح ۷۶۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۹۶ ، ح ۷۱۵۵ .
