۵۴۲۱.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِمْ»۱ قَالَ : «الصَّحِيحُ يُصَلِّي قَائِماً وَ قُعُوداً ، الْمَرِيضُ يُصَلِّي ۲ جَالِساً «وَ عَلى جُنُوبِهِمْ» الَّذِي يَكُونُ أَضْعَفَ مِنَ الْمَرِيضِ الَّذِي يُصَلِّي جَالِساً» . ۳
۵۴۲۲.عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَاعِداً ۴ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ ، صَلّى مُسْتَلْقِياً ، يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَقْرَأُ ، فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ ، غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ سَبَّحَ ۵ ، ثُمَّ يَفْتَحُ عَيْنَيْهِ ، فَيَكُونُ ۶ فَتْحُ عَيْنَيْهِ رَفْعَ رَأْسِهِ مِنَ الرُّكُوعِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ ، غَمَّضَ عَيْنَيْهِ ، ثُمَّ سَبَّحَ ۷ ، فَإِذَا سَبَّحَ ، فَتَحَ عَيْنَيْهِ ، فَيَكُونُ فَتْحُ عَيْنَيْهِ رَفْعَ رَأْسِهِ مِنَ السُّجُودِ ، ثُمَّ يَتَشَهَّدُ وَ يَنْصَرِفُ». ۸
1.آل عمران (۳) : ۱۹۱ . وفي «بخ» والتهذيب ، ج ۲ : - «وَعَلَى جُنُوبِهِمْ» . وفي الوافي والتهذيب ، ج ۳: - «وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ» .
2.في «بح» : «ويصلّي المريض» بدل «المريض يصلّي» .
3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۶۹ ، ح ۶۷۲ ؛ و ج ۳ ، ص ۱۷۶ ، ح ۳۹۶ ، معلّقا عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۱۱ ، ح ۱۷۴ ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۴۰ ، ح ۷۶۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۸۱ ، ح ۷۱۱۳ ؛ البحار ، ج ۸۴، ص ۳۳۳ .
4.في الوافي : «يصلّى المريض قائما ، فإن لم يقدر على ذلك صلّى قاعدا» .
5.في الوافي والتهذيب ، ج ۲ : «ثمّ يسبّح» .
6.في الوافي : «ويكون» .
7.في الوافي والتهذيب : «ثمّ يسبّح» .
8.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۶۹ ، ح ۶۷۱ ، معلّقا عن الكليني . و فيه ، ج ۳ ، ص ۱۷۶ ، ح ۳۹۳ ، بسنده عن محمّد بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۶۱ ، ح ۱۰۳۳ ، مرسلاً ، و في الأخيرين مع اختلاف يسير و زيادة في أوّله الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۳۹ ، ح ۷۶۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۴۸۴ ، ذيل ح ۷۱۲۵ .
