قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمَرِيضِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَّلَاةِ؟
قَالَ 1 : فَقَالَ : «كُلُّ مَا غَلَبَ اللّهُ عَلَيْهِ ، فَاللّهُ أَوْلى بِالْعُذْرِ». 2
۵۴۲۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ۳، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْمَرِيضِ : يَقْضِي الصَّلَاةَ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ : «لَا». ۴
۵۴۲۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَرَّازِ۵أَبِي أَيُّوبَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ۶ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَيَّاماً لَمْ يُصَلِّ ، ثُمَّ
1.في الوافي : - «قال» .
2.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۰۲ ، ح ۹۲۵ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۵۷ ، ح ۱۷۷۲ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب تقديم النوافل و تأخيرها ... ؛ ذيل ح ۵۵۸۹ ، بسند آخر عن مرازم . و في الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۶۴ ، ذيل ح ۱۰۴۴ ؛ و ص ۴۹۸ ، ذيل ح ۱۴۳۰ ، معلّقا عن مرازم . و في علل الشرائع ، ص ۳۶۲ ، ذيل ح ۲ ؛ و التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۲ ، ذيل ح ۲۶ ؛ وص ۱۹۹ ، ذيل ح ۷۷۹ ، بسند آخر عن مرازم ، و في كلّ المصادر ـ إلّا التهذيب ، ج ۳ و الاستبصار ـ ورد في قضاء المريض للنوافل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۴۶ ، ح ۷۶۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۶۱ ، ذيل ح ۱۰۵۹۵ ؛ البحار ، ج۲ ، ص ۲۷۳ ، ح ۱۰ .
3.في «بخ» وحاشية «بح» : - «بن ميمون» .
4.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۰۳ ، ح ۹۲۶ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۵۷ ، ح ۱۷۷۳ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد . و في الفقيه ، ج ۱ ، ص ۳۶۳ ، ح ۱۰۴۰ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۰۴ ، ح ۹۳۳ ؛ والاستبصار، ج ۱ ، ص ۴۵۹ ، ح ۱۷۸۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۲۵ ، و في الأربعة الأخيرة مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۵۶ ، ح ۷۷۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۲۶۱ ، ذيل ح ۱۰۵۹۴ .
5.هكذا في «ظ ، بث ، بح ، بخ» . وفي «ى ، بس ، جن» والمطبوع : «الخزّاز» . وتقدّم غير مرّةٍ أنّ الصواب في لقب أبي أيّوب هذا ، هو الخرّاز . لاحظ الكافي ، ذيل ح ۷۵ .
6.في «بح» : «الرجل» .
