1.في الاستبصار : «فقصّر» .

2.التهذيب ، ج ۳، ص ۱۶۱ ، ح ۳۴۸ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۴۰ ، ح ۸۵۴ ، معلّقا عن الكليني . و في التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۲۴ ، ح ۵۶۲ ، معلّقا عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۴۴ ، ح ۵۶۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۱۶ ، ح ۱۱۳۲۳ .

3.في الاستبصار : + «مسجد» .

4.في «بث» والتهذيب : «فقلت» .

5.في التهذيب : + «أربعا» .

6.التهذيب ، ج ۳، ص ۱۶۱ ، ح ۳۴۹، معلّقا عن الكليني . و فيه ، ص ۲۲۴ ، ح ۵۶۳ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۴۰ ، ح ۸۵۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۴۴ ، ح ۵۶۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۱۵ ، ذيل ح ۱۱۳۲۱ .

7.في التهذيب ، ج ۲ : + «مكّة» .

8.في الفقيه والتهذيب ، ج ۳ والاستبصار : + «وهو في الطريق» .

9.في «ظ» والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : «وإن» . وفي «بس» : «وإذا» . وفي الوافي : «فإن» .

10.في الفقيه والتهذيب والاستبصار : «سفره» .

1.«التواري من البيوت» : الاستتار منها . اُنظر : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۵۲۳ (ورى) . قال في الوافي : «لايخفى أنّ معنى تواريه من البيوت أنّه لايراه أحد ممّن كان عند البيوت ، لا أنّه لايرى البيوت كما زعمه أكثر أصحابنا فأشكل عليهم التوفيق بينه وبين عدم سماع الأذان ، كما في الخبر الآتي ؛ لتفاوت ما بين الأمرين» . والخبر الآتي هو الذي روي في التهذيب، ج ۴ ، ص ۲۳۰ ، ح ۶۷۵ .

2.التهذيب ، ج ۴، ص ۲۳۰ ، ح ۶۷۶ ، معلّقا عن الكليني . و فيه ، ج ۲ ، ص ۱۲ ، ح ۲۷ ؛ و ج ۳ ، ص ۲۲۴ ، ح ۵۶۶ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۳۵ ، ح ۱۲۶۶ ، معلّقا عن محمّد بن مسلم ، و في الثلاثه الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۴۱ ، ح ۵۶۳۲ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۷۰ ، ح ۱۱۱۹۴ ، إلى قوله : «توارى من البيوت» ؛ و ص ۵۱۲ ، ذيل ح ۱۱۳۱۲ .

3.لايبعد زيادة هذه العبارة رأسا ؛ لتغايرها مع الاُسلوب العامّ الحاكم على أسناد الكافي . والظاهر أنّها إشارة إلى ما ورد في التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۲ ، ح ۲۷ حيث قال الشيخ : «ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمّد بن مسلم ...» . فعليه حال هذه العبارة من كونها في حاشية بعض النسخ ، ثمّ إدراجها في المتن سهوا ، حال ما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۴۸۳۷ و ۴۸۳۸ . فلاحظ .

4.في الاستبصار : «محمّد بن يعقوب ، عن معلّى بن محمّد» . وفيه سقط واضح .