بِمَسِيرِ حَقٍّ». ۱
۵۵۲۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَلَاحِينَ وَ الْأَعْرَابِ : هَلْ عَلَيْهِمْ تَقْصِيرٌ؟
قَالَ : «لَا ، بُيُوتُهُمْ مَعَهُمْ» . ۲
۵۵۳۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ۳عِمْرَانَ الْقُمِّيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَخْرُجُ إِلَى الصَّيْدِ مَسِيرَةَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ۴ : يُقَصِّرُ ، أَوْ ۵ يُتِمُّ ۶ ؟
1.التهذيب ، ج ۳، ص ۲۱۷ ، ح ۵۳۷ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۶ ، ح ۸۴۱ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۷۴ ، ح ۵۷۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۷۹ ، ذيل ح ۱۱۲۱۹ .
2.التهذيب ، ج ۳، ص ۲۱۵ ، ح ۵۲۷ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۳ ، ح ۸۲۹ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . و راجع : المحاسن ، ص ۳۷۱ ، كتاب السفر ، ح ۱۳۰ الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۶۷ ، ح ۵۶۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۸۵ ، ح ۱۱۲۳۷ .
3.هكذا في «ظ» وظاهر «بث» وحاشية «بس» والوافي . وفي «ى ، بح ، بخ ، بس ، جن» والمطبوع : «عن» بدل «بن» . وعمران هذا ، هو عمران بن محمّد بن عمران بن عبداللّه الأشعري القمّي . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۹۲ ، الرقم ۷۸۹ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۳۴۲ ، الرقم ۵۳۸ ؛ رجال الطوسي ، ص ۳۶۰ ، ح ۵۳۳۵ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ، ج ۳ ، ص ۲۱۷ ، وفي الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۶ ، ح ۸۴۵ ، بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عمران بن محمّد بن عمران القمي .
4.في الوافي والفقيه : + «أو ثلاثة» .
5.في «ى» : «أم» .
6.في «بح» : + «فيها» .
