۰.وَ رُوِيَ أَيْضاً ۱ : «أَنَّ لَهَا وَقْتَيْنِ ، آخِرُ وَقْتِهَا سُقُوطُ الشَّفَقِ». ۲
وَ لَيْسَ هذَا مِمَّا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ ، إِنَّ لَهَا وَقْتاً وَاحِداً ؛ لِأَنَّ الشَّفَقَ هُوَ الْحُمْرَةُ ، وَ لَيْسَ بَيْنَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ وَ بَيْنَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ إِلَا شَيْءٌ يَسِيرٌ ، وَ ذلِكَ أَنَّ عَلَامَةَ غَيْبُوبَةِ الشَّمْسِ بُلُوغُ الْحُمْرَةِ الْقِبْلَةَ ، وَ لَيْسَ بَيْنَ بُلُوغِ الْحُمْرَةِ ۳ الْقِبْلَةَ وَ بَيْنَ غَيْبُوبَتِهَا إِلَا قَدْرُ مَا يُصَلِّي الْاءِنْسَانُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَ نَوَافِلَهَا إِذَا صَلَاهَا عَلى تُؤَدَةٍ ۴ وَ سُكُونٍ ، وَ قَدْ ۵ تَفَقَّدْتُ ذلِكَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَ لِذلِكَ ۶ صَارَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ ضَيِّقاً ۷ .
۴۸۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ:سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ أَسْبَاطٍ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام ـ وَنَحْنُ نَسْمَعُ ـ : الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ، أَوِ الْبَيَاضُ؟
فَقَالَ : «الْحُمْرَةُ ، لَوْ كَانَ الْبَيَاضَ ، كَانَ إِلى ثُلُثِ اللَّيْلِ» . ۸
۴۸۵۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ۹، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :
1.في الوافي : - «أيضا» .
2.الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۶۲ ، ح ۵۸۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۸۷ ، ح ۴۸۷۳ .
3.في «ى» : + «إلى» .
4.«التُؤَدَةُ» : التأنّي و التثبّت ، يقال : اتّأد في فعله و قوله و توأّد ، إذا تأنّى و تثبّت و لم يعجل . راجع: الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۴۶ (وأد)؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۷۸ (تئد) .
5.في «جن» :«فقد» .
6.في «ى» : «وبذلك» .
7.في حاشية «جن» : «مضيّقا» .
8.الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۷۸ ، ح ۵۹۰۲ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۰۵ ، ح ۴۹۲۹ .
9.في الاستبصار : «عبداللّه بن الحجّال» . و في بعض نسخه المعتمدة : «عبداللّه الحجّال» .
