531
الكافي ج6

قَبْلَ الْعِشَاءِ ۱ الْاخِرَةِ ، وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ مِنْ قُعُودٍ تُعَدَّانِ بِرَكْعَةٍ مِنْ قِيَامٍ ، وَ ثَمَانِيَ ۲ صَلَاةَ اللَّيْلِ ، وَ الْوَتْرَ ثَلَاثاً وَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، وَ الْفَرَائِضَ سَبْعَ عَشْرَةَ ، فَذلِكَ أَحَدٌ ۳ وَ خَمْسُونَ ۴ ». ۵

۵۵۵۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ۶، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ التَّطَوُّعِ بِالنَّهَارِ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ يُصَلِّي ثَمَانَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَ ثَمَانٍ بَعْدَهَا. ۷

۵۵۶۰.عَنْهُ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ : صَلَاةُ

1.هكذا في «ي ، بس ، جت» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «عشاء» .

2.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ» والوافي والوسائل : «وثمان» .

3.في «بس ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب : «إحدى» .

4.في الوافي والتهذيب : + «ركعة» .

5.التهذيب ، ج ۲، ص ۸ ، ح ۱۴ ، معلّقا عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن سهل بن زياد . عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۱۲۳ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر عن الرضا عليه السلام .الخصال ، ص ۶۰۳ ، أبواب الثمانين و ما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ۹ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۹۹ ؛ الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۰۰ ذيل ح ۶۰۳ و ذيل ح ۶۰۴ ، و في كلّ مصادر ـ إلّا التهذيب ـ مع اختلاف الوافي ، ج ۷ ، ص ۷۸ ، ح ۵۴۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۴۷ ، ح ۴۴۷۹ .

6.في التهذيب : - «الأشعري» .

7.التهذيب ، ج ۲، ص ۹، ح ۱۸ ، معلّقا عن الكليني . و فيه ، ص ۵ ، ضمن ح ۷ ، بسنده عن حمّاد بن عثمان الوافي ، ج ۷ ، ص ۷۸ ، ح ۵۴۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۴۸ ، ح ۴۴۸۰ .


الكافي ج6
530

۵۵۵۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ۱،۲عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَجَّاجٍ الْخَشَّابِ ، عَنْ أَبِي الْفَوَارِسِ ، قَالَ :نَهَانِي أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنْ أَتَكَلَّمَ بَيْنَ الْأَرْبَعِ رَكَعَاتٍ الَّتِي بَعْدَ الْمَغْرِبِ. ۳

۵۵۵۸.مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلٍ۴، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : إِنَّ أَصْحَابَنَا يَخْتَلِفُونَ فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ : بَعْضُهُمْ يُصَلِّي أَرْبَعاً وَ أَرْبَعِينَ ، وَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّي خَمْسِينَ ، فَأَخْبِرْنِي بِالَّذِي تَعْمَلُ بِهِ أَنْتَ كَيْفَ هُوَ حَتّى أَعْمَلَ بِمِثْلِهِ ؟
فَقَالَ : «أُصَلِّي وَاحِدَةً وَ خَمْسِينَ ۵ » ثُمَّ قَالَ : «أَمْسِكْ» وَ عَقَدَ بِيَدِهِ : «الزَّوَالَ ثَمَانِيَةً ، وَ أَرْبَعاً بَعْدَ الظُّهْرِ ، وَ أَرْبَعاً قَبْلَ الْعَصْرِ ۶ ، وَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَ رَكْعَتَيْنِ

1.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۱۴ ، ح ۴۲۵ ، بسنده عن سلمة ، عن الحسين بن يوسف . لكن لم نجد للحسين بن يوسف ذكرا في كتب الرجال . والظاهر أنّ الحسين هذا ، هو الحسين بن سيف بن عميرة . راجع : رجال النجاشي ، ص ۵۶ ، الرقم ۱۳۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۴۱ ، الرقم ۲۰۷ . وممّا يدلّ على ذلك ما ورد في ثواب الأعمال ، ص ۶۷ ، ح ۱ ، من رواية سلمة بن الخطّاب عن الحسين بن سيف ، عن أبيه سيف بن عميرة النخعي .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴۴۴

3.التهذيب ، ج ۲، ص ۱۱۴ ، ح ۴۲۵ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن سلمة ، عن الحسين بن يوسف ، عن محمّد بن يحيى الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۹۷ ، ح ۵۷۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۶ ، ص ۴۸۸ ، ح ۸۵۱۰ .

4.في «بث» : «سهل بن زياد» .

5.في الوافي والوسائل والتهذيب : + «ركعة» .

6.في مدارك الأحكام ، ج ۳ ، ص ۱۳ : «المشهور بين الأصحاب أنّ نافلة الظهر ثمان ركعات قبلها ، ونافلة العصر ثمان ركعات قبلها ، وقال ابن الجنيد : يصلّى قبل الظهر ثمان ركعات و ثمان ركعات بعدها ، منها ركعتان نافلة العصر ، ومقتضاه أنّ الزائد ليس لها ... وبالجملة فليس في الروايات دلالة على التعيين بوجه ، وإنّما المستفاد منها استحباب صلاة ثمان ركعات قبل الظهر و ثمان بعدها وأربع بعد المغرب من غير إضافة إلى فريضة ، فينبغي الاقتصار في نيّتها على ملاحظة الامتثال بها خاصّة» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 177133
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي