55
الكافي ج6

عِنْدَ اشْتِبَاكِهَا ۱ ؛ وَ بَيـَاضُ مَغِيبِ الشَّمْسِ قَصْرَةُ ۲ النُّجُومِ إِلى ۳ بَيَانِهَا ۴ ». ۵

۴۸۵۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :۶ كَتَبْتُ إِلَى الرِّضَا عليه السلام : ذَكَرَ أَصْحَابُنَا أَنَّهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ دَخَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ ، وَ إِذَا غَرَبَتْ ، دَخَلَ وَقْتُ الْمَغْرِبِ وَ الْعِشَاءِ الْاخِرَةِ ، إِلَا أَنَّ هذِهِ قَبْلَ هذِهِ فِي السَّفَرِ وَ الْحَضَرِ ، وَ أَنَّ وَقْتَ الْمَغْرِبِ إِلى رُبُعِ اللَّيْلِ ؟
فَكَتَبَ : «كَذلِكَ الْوَقْتُ ، غَيْرَ أَنَّ وَقْتَ الْمَغْرِبِ ضَيِّقٌ ۷ ، وَ آخِرُ وَقْتِهَا ذَهَابُ

1.في الوافي : «و فيه ـ أي التهذيب ـ : و العشاء عند اشتباكها ، و هو أظهر؛ لأنّ اشتباك النجوم إنّما يتحقّق بعد قصرها» .

2.في حاشية «بس» : «اختلاف» .

3.في «ظ ، بس ، جن» : - «إلي» .

4.في «ى ، بخ» و الوسائل و التهذيب و الاستبصار : - «قصرة النجوم إلى بيانها» . و في مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۴۲ : «في التهذيب : عند قصر النجوم و العشاء عند اشتباكها و بياض مغيب الشمس ، قال محمّد بن الحسن : معنى قصر النجوم بيانها . و هو الظاهر و لعلّه تصحيف من نسّاخ الكتاب . و في القاموس : القَصْرُ : اختلاط الظلام ، و قَصَرَ الطعامُ قُصورا : نَمى ، و غَلا ، و نَقَصَ ، و رَخُصَ ؛ ضدّ . و لعلّ تفسير القصر بالبيان مأخوذ من معنى النموّ مجازا ، أو هو بمعنى بياض النجوم ، كما أنّ القصّار يطلق على من يبيّض الثوب . و على ما في الكتاب يمكن أن يكون المراد بقصرة النجوم ظهور أكثر النجوم و باشتباكها ظهور بعض النجوم المشرقة الكبيرة ، و يكون البياض مبتدأ و قصرة النجوم خبره ، أي علامته ذهاب الحمرة من المغرب و ظهور البياض قصرة النجوم ، و بيانها عطف بيان أو بدل للقصرة» . و راجع أيضا : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۴۴ ـ ۶۴۵ (قصر) .

5.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۶۱ ، ح ۱۰۳۸ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۶۹ ، ح ۹۷۲ ، معلّقا عن سهل بن زياد الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۹۷ ، ح ۵۹۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۰۵ ، ح ۴۹۳۱ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۶۸، ذيل ح ۳۸.

6.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۸۲

7.في الوافي : «يعني أنّ وقته للمختار ضيّق ، و أمّا للمضطرّ و المسافر فموسّع إلى أن يبقى للانتصاف مقدار أربع» .


الكافي ج6
54

الْعِشَاءَ ۱ إِلى ثُلُثِ اللَّيْلِ». ۲

۰.وَ رُوِيَ أَيْضاً : «إِلى نِصْفِ ۳ اللَّيْلِ» . ۴

۴۸۵۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: قَالَ ۵ : «وَقْتُ الْمَغْرِبِ فِي السَّفَرِ إِلى رُبُعِ ۶ اللَّيْلِ» . ۷

۴۸۵۵.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلَيْهِ : الرَّجُلُ يَكُونُ فِي الدَّارِ تَمْنَعُهُ ۸ حِيطَانُهَا النَّظَرَ إِلى حُمْرَةِ الْمَغْرِبِ ، وَ مَعْرِفَةَ مَغِيبِ الشَّفَقِ وَ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۹ الْاخِرَةِ ، مَتى يُصَلِّيهَا ؟ وَ كَيْفَ يَصْنَعُ؟
فَوَقَّعَ عليه السلام : «يُصَلِّيهَا إِذَا كَانَ عَلى هذِهِ الصِّفَةِ عِنْدَ قَصْرَةِ ۱۰ النُّجُومِ ، وَ الْمَغْرِبَ ۱۱

1.في الوافي : «العتمة» .

2.الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۷۸ ، ح ۵۹۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۸۶ ، ح ۴۸۶۸ ؛ و ص ۲۰۰ ، ذيل ح ۴۹۱۴ .

3.في الوسائل ، ح ۴۹۱۵ : «ربع» .

4.علل الشرائع ، ص ۳۴۰ ، ح ۱ ، بسنده عن أبان بن عثمان ، عن أبي بصير الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۷۸ ، ح ۵۹۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۸۶ ، ح ۴۸۶۹ ؛ و ص ۲۰۰ ، ذيل ح ۴۹۱۵.

5.في الوافي و الوسائل : - «قال» .

6.في الكافي ، ح ۵۵۰۳ : «ثلث» .

7.الكافي ، كتاب الصلاة ، باب وقت الصلاة في السفر والجمع بين الصلاتين ، ح ۵۵۰۳ ، بسنده عن أبان ، عن عمر بن يزيد ، مع هذه الزيادة : «وروي أيضا إلى نصف الليل» . التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۳۳ ، ح ۶۱۰ ، بسنده عن أبان بن عثمان الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۹۱ ، ح ۵۹۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۹۴ ، ح ۴۸۹۶.

8.في «ظ ، ى» و الاستبصار : «يمنعه» .

9.في الوسائل : «عشاء» .

10.في حاشية «بس» : «اختلاف» . و في التهذيب و الاستبصار : «قصر» .

11.في التهذيب : «العشاء» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 161860
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي