قُلْتُ : فَإِنَّ مِنْ نِسَائِنَا أَبْكَاراً الْجَارِيَةَ تُحِبُّ الْخَيْرَ وَ أَهْلَهُ ۱ ، وَ تَحْرِصُ عَلَى الصَّلَاةِ ، فَيَغْلِبُهَا النَّوْمُ حَتّى رُبَّمَا قَضَتْ وَ رُبَّمَا ضَعُفَتْ عَنْ قَضَائِهِ ۲ وَ هِيَ تَقْوى عَلَيْهِ أَوَّلَ اللَّيْلِ .
فَرَخَّصَ لَهُنَّ فِي الصَّلَاةِ ۳ أَوَّلَ اللَّيْلِ إِذَا ضَعُفْنَ ، وَ ضَيَّعْنَ الْقَضَاءَ . ۴
۵۵۷۱.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا كَانَ يُحْمَدُ الرَّجُلُ ۵ أَنْ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، فَيُصَلِّيَ صَلَاتَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً ، ثُمَّ يَنَامَ وَ يَذْهَبَ ۶ » . ۷
1.في «بخ» : - «وأهله» .
2.في «ى» : «قضائها» .
3.في «بث» : + «في» .
4.التهذيب ، ج ۲، ص ۱۱۹ ، ح ۴۴۷ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۷۹ ، ح ۱۰۱۵ ، معلّقا عن حمّاد بن عيسى . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۳۷۸ ، معلّقا عن معاوية بن وهب ، إلى قوله : «القضاء بالنهار أفضل» و في كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۳۲۹ ، ح۶۰۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۵۵ ، ذيل ح ۵۰۷۸ .
5.في «بث» والوافي : «يجهد الرجل» .
وفي مرآة العقول ، ج ۱۵ ، ص ۴۰۹ : «قوله عليه السلام : ما كان يحمد ، أي يستحبّ التفريق كما مرّ ، أوترك النوم بعدهما . ويحتمل أن يكون استفهاما إنكاريّا ، وفي بعض النسخ : يجهد ، أي لايشقّ عليه فيكون تجويزا» . ويؤيّده ما رواه الشيخ عن ابن بكير ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : إنّما على أحدكم إذا انتصف لليل أن يقوم فيصلّي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر ركعة ، ثمّ إنّ شاء جلس فدعاء وإن شاء ذهب حيث شاء» .
6.في «بث» : «أو يذهب» .
7.الوافي ، ج ۷ ، ص ۳۲۰ ، ح ۶۰۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۷۱ ، ح ۵۱۳۵ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۲۴ ، ح ۶۵ .
