قَـالَ :سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام 1 عَنْ رَجُلٍ فَاتَتْهُ صَلَاةُ النَّهَارِ : مَتى يَقْضِيهَا ؟
قَالَ : «مَتى مَا 2 شَاءَ ، إِنْ شَاءَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَ إِنْ شَاءَ بَعْدَ الْعِشَاءِ 3 ». 4
۵۵۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ تَفُوتُهُ ۵ صَلَاةُ النَّهَارِ ۶ ؟
قَالَ : «يُصَلِّيهَا ۷ ، إِنْ شَاءَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَ إِنْ شَاءَ بَعْدَ الْعِشَاءِ ۸ ». ۹
۵۵۹۳.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْقُمِّيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ رَفَعَهُ ، قَالَ :مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ بِرَجُلٍ يُصَلِّي الضُّحى فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ، فَغَمَزَ جَنْبَهُ بِالدِّرَّةِ ۱۰ ، وَ قَالَ ۱۱ : «نَحَرْتَ صَلَاةَ الْأَوَّابِينَ ۱۲ نَحَرَكَ اللّهُ» قَالَ: فَأَتْرُكُهَا؟
1.في الوافي : «عن أبي عبداللّه عليه السلام ، أنّه سئل» بدل «سئل أبوعبداللّه عليه السلام » .
2.في الوسائل : - «ما» .
3.في مرآة العقول : «حمله المصنّف على النافلة ، ويحتمل التعميم» .
4.التهذيب ، ج ۲، ص ۱۶۳ ، ح ۶۳۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۲۷ ، ح ۷۶۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۴۱ ، ح ۵۰۳۶ .
5.في «بث، بح، بس» والوافي: «يفوته» .
6.في «بس» وحاشية «ظ ، بح ، جن»: «الليل».
7.في الوافي والتهذيب : «يقضيها» .
8.لم ترد هذه الرواية في «ى» .
9.التهذيب ، ج ۲، ص ۱۶۳ ، ح ۶۴۰ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۲۸ ، ح ۷۶۵۴؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۴۱ ، ح ۵۰۳۵ .
10.«الدِّرَّة» : التي يضرب بها . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۵۶ (درر) .
11.في «ظ» : «قال» بدون الواو .
12.في الوافي : «وذلك لأنّه لمّا ابتُدِع صلاةُ الضحى نقصت صلاة الأوّابين، وهي صلاة الزوال ، فكأنّها نحرت . وهذا تصديق لقول أميرالمؤمنين عليه السلام : ما ابتدع أحد بدعة إلّا ترك بها سنّة» . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : نحرت صلاة الأوّابين ، أي ضيّعت نافلة الزوال ، فقدّمتها على وقتها ، فكأنّك نحرتها وقتلتها ؛ فإنّ العامّة نقصوا نافلة الزوال وأبدعوا صلاة الضحى» .
