585
الكافي ج6

فِيهَا ۱ ، يَخْرُجُ الْاءِمَامُ ، وَ يَبْرُزُ ۲ إِلى مَكَانٍ نَظِيفٍ ، فِي سَكِينَةٍ وَ وَقَارٍ وَ خُشُوعٍ وَ مَسْكَنَةٍ ۳ ، وَ يَبْرُزُ مَعَهُ النَّاسُ ، فَيَحْمَدُ اللّهَ وَ يُمَجِّدُهُ ۴ وَ يُثْنِي عَلَيْهِ ، وَ يَجْتَهِدُ ۵ فِي الدُّعَاءِ ، وَ يُكْثِرُ مِنَ التَّسْبِيحِ وَ التَّهْلِيلِ وَ التَّكْبِيرِ ، وَ يُصَلِّي مِثْلَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي دُعَاءٍ وَ مَسْأَلَةٍ وَ اجْتِهَادٍ ، فَإِذَا سَلَّمَ الْاءِمَامُ قَلَبَ ثَوْبَهُ ، وَ جَعَلَ ۶ الْجَانِبَ الَّذِي عَلَى الْمَنْكِبِ الْأَيْمَنِ عَلَى ۷ الْأَيْسَرِ ، وَ الَّذِي عَلَى ۸ الْأَيْسَرِ عَلَى الْأَيْمَنِ ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كَذلِكَ ۹ صَنَعَ ۱۰ » . ۱۱

۵۶۳۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى رَفَعَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ تَحْوِيلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله رِدَاءَهُ إِذَا اسْتَسْقى ؟
فَقَالَ : «عَلَامَةٌ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ يُحَوَّلُ الْجَدْبُ ۱۲ خِصْباً ۱۳ » . ۱۴

1.في التهذيب : - «كما يقرأ ويكبّر فيها» .

2.في «ظ» : «فبرز» . وفي «ى ، بس ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب : «فيبرز» .

3.في الوافي والتهذيب : «ومسألة» .

4.في حاشية «جن» : «ويحمده» .

5.في «بخ» : «ويجهد» .

6.في «ى» : «ويجعل» .

7.في الوافي : + «المنكب» .

8.في حاشية «بث» والوسائل والتهذيب : + «المنكب» .

9.في «بث» وحاشية «جن» : «هكذا» .

10.في «بث» : «فعل» . وفي «بخ» : - «النبيّ صلى الله عليه و آله كذلك صنع» .

11.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۴۹ ، ح ۳۲۳ ؛ و الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۴۵۲ ، ح ۱۷۵۰ ، معلّقا عن الكليني ، و تمام الرواية في الأخير : «سألته عن صلاة الاستسقاء ، قال : مثل صلاة العيدين» الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۵۰ ، ح ۸۳۵۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵ ، ح ۹۹۸۸ .

12.«الجَدْب» : هو المَحْل وزنا ومعنى ، وهو انقطاع المطرويبس الأرض . المصباح المنير ، ص ۹۲ (جدب) .

13.«الخِصْب» ، وزان حِمْل : النماء والبركة وكثرة العُشب ورفاهة العيش ، وهو نقيض الجدب . اُنظر : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۵۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۷۰ (خصب) .

14.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۵۰ ، ح ۳۲۴ ، بسنده عن محمّد بن يحيى الصيرفي ، عن محمّد بن سفيان، عن رجل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . و في علل الشرائع ، ص ۳۴۶ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ؛ و ص ۳۴۶ ، ح ۲ ؛ و معاني الأخبار ، ص ۳۵۲ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ، بسند آخر . و في علل الشرائع ، ص ۳۴۶ ، ح ۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۱۵۰۳ ، مرسلاً ، و في كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۵۱ ، ح ۸۳۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۱۰ ، ذيل ح ۹۹۹۹ .


الكافي ج6
584

بِغَيْرِ ۱ أَذَانٍ وَ لَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ يَصْعَدُ الْمِنْبَرَ ، فَيَقْلِبُ رِدَاءَهُ ، فَيَجْعَلُ الَّذِي عَلى يَمِينِهِ عَلى يَسَارِهِ ، وَ الَّذِي عَلى يَسَارِهِ عَلى يَمِينِهِ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ ، فَيُكَبِّرُ اللّهَ مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ عَنْ يَمِينِهِ ، فَيُسَبِّحُ اللّهَ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ ۲ ، ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى النَّاسِ عَنْ يَسَارِهِ ، فَيُهَلِّلُ اللّهَ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ رَافِعاً بِهَا صَوْتَهُ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ النَّاسَ ، فَيَحْمَدُ اللّهَ مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فَيَدْعُو ۳ ، ثُمَّ يَدْعُونَ ؛ فَإِنِّي لَأَرْجُو ۴ أَنْ لَا يَخِيبُوا ۵ » .
قَالَ : فَفَعَلَ ، فَلَمَّا رَجَعْنَا ۶ ، قَالُوا : هذَا مِنْ تَعْلِيمِ جَعْفَرٍ.
وَ فِي رِوَايَةِ يُونُسَ : فَمَا رَجَعْنَا حَتّى أَهَمَّتْنَا أَنْفُسُنَا ۷ . ۸

۵۶۳۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ :۹ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ ؟
فَقَالَ ۱۰ : «مِثْلُ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ: يَقْرَأُ ۱۱ فِيهَا ۱۲ وَ يُكَبِّرُ ۱۳ فِيهَا ۱۴ كَمَا يَقْرَأُ وَ يُكَبِّرُ ۱۵

1.في التهذيب : «بلا» .

2.في «ظ، بث، بخ، بس»: - «ثمّ يلتفت ـ إلى ـ صوته».

3.في «بح ، بخ» : «ويدعو» .

4.في «بخ» : «أرجو» .

5.في «بث ، بخ» : «لايخيّبوا» بالتضعيف . وفي الوسائل : «لاتخيبوا» . والخَيْبَة : الحرمان والخسران ، يقال : خاب الرجل خيبة ، إذا حرم و لم ينل ما يطلب . اُنظر : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۶۸ (خيب) .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + «جاء المطر» .

7.في التهذيب : «همتنا أنفسنا» . وفي الوافي : «أهمّتنا أنفسنا ، لعلّ المراد به أنّه ما كان لنا همّ إلّا همّ أنفسنا أن تبتلّ ثيابنا بالمطر فيكون كناية عن سرعة الأمطار» .

8.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۴۸ ، ح ۳۲۲ ، معلّقا عن الكليني . و راجع: فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۵۳ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۴۹ ، ح ۸۳۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵ ، ح ۹۸۳۷ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴۶۳

10.في التهذيب والاستبصار : «قال» .

11.في الوافي : «تقرأ» .

12.في التهذيب : «فيهما» . ۱۲. في الوافي : «وتكبّر» .

13.في التهذيب : «فيهما» .

14.في الوافي : «تقرأ وتكبّر» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 126737
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي