589
الكافي ج6

صَلَاتِكَ ، فَأَتِمَّ مَا بَقِيَ وَ تَجْهَرُ ۱ بِالْقِرَاءَةِ» .
قَالَ : قُلْتُ : كَيْفَ الْقِرَاءَةُ فِيهَا ؟
فَقَالَ : «إِنْ قَرَأْتَ سُورَةً ۲ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ، فَاقْرَأْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ ، وَ إِنْ ۳ نَقَصْتَ مِنَ السُّورَةِ ۴ شَيْئاً ، فَاقْرَأْ مِنْ حَيْثُ نَقَصْتَ ، وَ لَا تَقْرَأْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ» .
قَالَ : «وَ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ فِيهَا ۵ بِالْكَهْفِ ۶ وَ الْحِجْرِ إِلَا أَنْ يَكُونَ إِمَاماً يَشُقُّ عَلى مَنْ خَلْفَهُ ، وَ إِنِ ۷ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ ۸ صَلَاتُكَ بَارِزاً لَا يَجُنُّكَ ۹ بَيْتٌ فَافْعَلْ ، وَ صَلَاةُ كُسُوفِ الشَّمْسِ أَطْوَلُ مِنْ صَلَاةِ ۱۰ كُسُوفِ ۱۱ الْقَمَرِ ، وَ هُمَا سَوَاءٌ فِي الْقِرَاءَةِ وَ الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ» . ۱۲

۵۶۳۶.حَمَّادٌ۱۳، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَا :

1.في التهذيب : «تجهر» بدون الواو .

2.في «بح» : «بسورة» .

3.في الوسائل والتهذيب : «فإن» .

4.في الوسائل : «السور» .

5.في التهذيب : «فيها أن يقرأ» .

6.في «بث ، بخ» والوافي : «الكهف» .

7.في التهذيب : «فإن» .

8.في «ظ» : «أن يكون» .

9.في الوافي : «لايخيبك» . و«لايجنّك» ، أي لايسترك ، يقال : جَنَّهُ الليل وعليه جَنّا وجنونا ، وأجنّه ، أي ستره . اُنظر : المصباح المنير ، ص ۱۱۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۶۰ (جنن) .

10.في «بس» : - «صلاة» .

11.في حاشية «بح» : «خسوف» .

12.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۵۶ ، ح ۳۳۵ ، معلّقا عن الكليني . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص۵۴۹ ، ح ۱۵۳۰ ؛ و التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۹۴ ، ح ۸۹۰ ؛ و قرب الإسناد ، ص۲۱۹ ، ح ۸۵۷ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۷۳ ، ح ۸۴۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۹۴ ، ح ۹۹۴۶ .

13.السند معلّق على سابقه ، فينسحب إليه الطريقان المتقدّمان إلى حمّاد بن عيسى .


الكافي ج6
588

۵۶۳۵.عَلِيٌّ۱، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ حَمَّادِ۲بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَا :سَأَلْنَا أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ صَلَاةِ الْكُسُوفِ : كَمْ هِيَ رَكْعَةً ۳ ؟ وَ كَيْفَ نُصَلِّيهَا ؟
فَقَالَ : « ۴ عَشْرُ رَكَعَاتٍ ، وَ أَرْبَعُ سَجَدَاتٍ ، تَفْتَتِحُ ۵ الصَّلَاةَ بِتَكْبِيرَةٍ ، وَ تَرْكَعُ ۶ بِتَكْبِيرَةٍ ، وَ تَرْفَعُ ۷ رَأْسَكَ ۸ بِتَكْبِيرَةٍ إِلَا فِي الْخَامِسَةِ الَّتِي تَسْجُدُ فِيهَا ، وَ تَقُولُ ۹ : سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَ تَقْنُتُ ۱۰ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الرُّكُوعِ ، وَ تُطِيلُ ۱۱ الْقُنُوتَ وَ الرُّكُوعَ عَلى قَدْرِ الْقِرَاءَةِ وَ الرُّكُوعِ ۱۲ وَ السُّجُودِ ۱۳ ، فَإِنْ ۱۴ فَرَغْتَ قَبْلَ أَنْ يَنْجَلِيَ فَاقْعُدْ ، وَ ادْعُ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ حَتّى يَنْجَلِيَ ، وَ إِنِ ۱۵ انْجَلى ۱۶ قَبْلَ أَنْ تَفْرُغَ مِنْ

1.في الوسائل والتهذيب : + «بن إبراهيم» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴۶۴

3.في «بس» : «كم هي من ركعة» . وفي التهذيب : «كم ركعة هي» .

4.في «بس» والوافي والتهذيب : + «هي» .

5.في «بخ» : «يفتتح» .

6.في «بث ، بخ» : «ويركع» .

7.في «بخ» والوسائل : «ويرفع» .

8.في «ى ، بث ، بخ» وحاشية «ظ ، بح ، جن» والوسائل : «رأسه» .

9.في «ى ، بخ» : «ويقول» . وفي التهذيب : «فتقول» .

10.في «بث ، بخ» : «ويقنت» .

11.في «بخ» : «ويطيل» . وفي الوسائل : «فتطيل» . وفي التهذيب : «وتطوّل» .

12.في «ى» : - «وتطيل القنوت ـ إلى ـ والركوع» .

13.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : والركوع والسجود ، الظاهر زيادة الركوع في أحدهما من النسّاخ ، ويمكن أن يقدّر خبر في الآخر ، أي والركوع والسجود سواء» .

14.في «بح» والتهذيب : «فإذا» .

15.في «بح» : «فإذا» . وفي الوسائل والتهذيب : «فإن» .

16.في التهذيب : «تجلى» .

  • نام منبع :
    الكافي ج6
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 161933
الصفحه من 675
طباعه  ارسل الي