1.في «بخ» : «نصلّيها» .

2.في «ى ، بح ، بخ ، بس» والوافي والوسائل : + «وتصلّيها بالنهار» .

3.في «بخ» والوافي : «فإن» .

4.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۸۷ ، ح ۴۲۲ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۵۴ ، ح ۱۵۳۹ ، بسند آخر . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۵۵ ، و في كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۸۶ ، ح ۸۴۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۸ ، ح ۱۰۰۸۵ .

5.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۸۷ ، ح ۴۲۴ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۵۴ ، ح ۱۵۴۰ ، بسند آخر ، إلى قوله : «ثمّ يقضي التسبيح» . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۵۵ ، و في الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۹۲ ، ح ۸۴۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۶۰ ، ح ۱۰۰۹۰ .

6.في «بح» : + «الصالح» .

7.في الوافي والتهذيب : + «أسأله» .

8.في «بث» : - «صلاة» .

9.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۳۰۹ ، ح ۹۵۵ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن عليّ بن سليمان الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۹۱ ، ح ۸۴۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۸ ، ح ۱۰۰۸۶ .

1.هكذا في معظم النسخ والوافي والتهذيب . وفي «بخ» : «نقرأ» وفي المطبوع : «تقرأ» .

2.في «بث ، بس» : - «في» .

3.قال الجوهري : «عالج : موضع البادية به رمل» . وقال ابن الأثير : «هو ما تراكم من الرمل ودخل بعضه في بعض» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۳۰ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۸۷ (علج) .

4.في «بخ» : - «ذنوبا» .

5.هكذا في جميع النسخ والوافي . وفي المطبوع : + «[اللّه ]» .

6.التهذيب ، ج ۳ ، ص۱۸۷ ، ح ۴۲۳ ، معلّقا عن إبراهيم بن عبدالحميد. وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۵۳ ، ح ۱۵۳۶ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۸۶ ، ح ۴۲۱ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۶۳ ، ح ۱ ، بسند آخر هكذا : «اقرأ فيها «إِذَا زُلْزِلَتِ» و «إِذَا جَآءَ نَصْرُ اللَّهِ» و «إِنَّـآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ» و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»» مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج ۳ ، ص ۶۶ ، ذيل الحديث الطويل ۲۱۸ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۵۳ ، ذيل ح ۱۵۳۴ ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۵۵ ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : «و في الرابعة ب «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۸۶ ، ح ۸۴۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۵ ، ذيل ح ۱۰۰۷۷ .

7.احتمال قراءته بصيغة المعلوم ليكون الضمير المستتر فيه راجعا إلى لفظة «أبيه» المذكور في سند الحديث ۱ ، بعيد جدّا ؛ لعدم ثبوت رجوع الضمير إلى والد عليّ بن إبراهيم المعبّر عنه بلفظة «أبيه» في أسناد الكافي لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ۳۳۸۹ .