اللّهَ ، وَ لْيُثْنِ عَلَيْهِ ، وَ لْيُصَلِّ ۱ عَلى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ ۲ ، وَ يَقُولُ : اللّهُمَّ إِنْ كَانَ هذَا الْأَمْرُ خَيْراً لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ ، فَيَسِّرْهُ لِي وَ اقْدِرْهُ ۳ ؛ وَ إِنْ كَانَ ۴ غَيْرَ ذلِكَ ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي» .
فَسَأَلْتُهُ ۵ : أَيَّ شَيْءٍ أَقْرَأُ فِيهِمَا ۶ ؟
فَقَالَ : «اقْرَأْ فِيهِمَا ۷ مَا شِئْتَ وَ إِنْ شِئْتَ قَرَأْتَ فِيهِمَا ۸«قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» وَ «قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ» ». ۹
۵۶۶۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ۱۰مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : رُبَّمَا أَرَدْتُ الْأَمْرَ يَفْرُقُ ۱۱ مِنِّي
1.في «بس» والوافي : «ويصلّي» . وفي التهذيب : «ثمّ يصلّي» .
2.في «بح» والوافي : «وعلى أهل بيته» . وفي حاشية «ظ» والتهذيب : «وآله» ، كلاهما بدل «وأهل بيته» . وفي الفقيه : «النبيّ» بدل «محمّد و أهل بيته» .
3.في الفقيه : «وقدّره لي» . وفي التهذيب : «وقدّره» : و«واقدره» : اقض به ؛ من القَدَر ، وهو عبارة عمّا قضاه اللّه وحكم به من الاُمور ، وهو مصدر قدر يقدر قَدَرا وقد تسكّن داله ، أو قدّره من التقدير . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۲ (قدر) ؛ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۱۱ .
4.في التهذيب : + «على» .
5.في التهذيب : + «عن» .
6.في «ى» : «فيها» .
7.في «ى» : «فيها» .
8.في «بث» : «فيها» . وفي التهذيب : - «فيهما» .
9.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۸۰ ، ح ۴۱۰ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۶۲ ، ح ۱۵۵۱ ، معلّقا عن مرازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۱۱ ، ح ۸۴۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۶۶ ، ذيل ح ۱۰۰۹۹ .
10.في التهذيب : «و» بدل «عن» ، وهو سهو . وعدم ثبوت رواية عليّ بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى ، وقد تكرّرت رواية سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۵۲۸ ـ ۵۲۹ .
11.في الوافي : «تفرق» . وفي التهذيب : «فيفرق» .
