لَا يَرَاهُ أَحَدٌ ، فَيُصَلِّي ، وَ يَكْشِفُ عَنْ رُكْبَتَيْهِ ، وَ يَتَمَطّى ۱ بِرَاحَتَيْهِ الْأَرْضَ وَ جَنْبَيْهِ ۲ ، ۳ وَ يَقْرَأُ فِي صَلَاتِهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ عَشْرَ مَرَّاتٍ وَ «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» عَشْرَ مَرَّاتٍ ، فَإِذَا رَكَعَ قَرَأَ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً «قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ» ، فَإِذَا سَجَدَ قَرَأَهَا عَشْراً ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ ، قَرَأَهَا عِشْرِينَ مَرَّةً ، يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلى مِثْلِ هذَا ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ التَّشَهُّدِ ، قَالَ : يَا مَعْرُوفاً بِالْمَعْرُوفِ ، يَا أَوَّلَ الْأَوَّلِينَ ، يَا آخِرَ الْاخِرِينَ ، يَا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ ۴ ، يَا رَازِقَ الْمَسَاكِينِ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، إِنِّي اشْتَرَيْتُ نَفْسِي مِنْكَ بِثُلُثِ مَا أَمْلِكُ ، فَاصْرِفْ عَنِّي ۵ شَرَّ مَا ابْتُلِيتُ بِهِ ؛ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» . ۶
۵۶۷۵.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ تَوَضَّأَ ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ وَ صَلّى رَكْعَتَيْنِ ، فَأَتَمَّ ۷ رُكُوعَهُمَا وَ سُجُودَهُمَا ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَأَثْنى عَلَى اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ، وَ صَلّى عَلى رَسُولِ اللّهِ ۸ مَظَانِّهِ ، وَ مَنْ طَلَبَ
1.في مرآة العقول : «التمطّي : التمدّد والباء للتعدية» . والتمطّي أيضا : تمديد الجسد ، والتبختر ومدّ اليدين في المشي . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۸۴ (مطا) .
2.في «ى» والوافي : «وجبينيه» . وفي «بس ، جن» والوسائل : «وجبينه» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴۷۸
4.قوله عليه السلام : «يا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتِينَ» إشارة إلى قوله تعالى «إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ » [الذاريات (۵۱) : ۵۸ ]و «الْمَتِينُ» مرفوع صفة للفظة «الرَّزَّاقُ»على القراءة المشهور ، وقراءته بالجرّ صفة للفظة «الْقُوَّةِ»شاذّة ، فكذلك هنا . راجع : مجمع البيان ، ج ۹ ، ص ۲۴۱ ؛ شرح المازندراني ، ج ۱۰ ، ص ۳۳۱ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۱ .
5.في «بث ، بخ» : - «عنّي» .
6.الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۴۲۱ ، ح ۸۴۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۱۳۵ ، ح ۱۰۲۴۴.
7.في «ظ» : «وأتمّ» .
8.في «بخ» : «على النبي» . ۸. في «ظ» : «وسأل» . /FOOT> صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ سَأَلَ اللّهَ حَاجَتَهُ ، فَقَدْ طَلَبَ الْخَيْرَ فِي في «بث ، بح» وحاشية «ظ» والوافي عن بعض النسخ : «من» .