لَهَا : الدِّيَكَةُ ۱ ـ ؟» قُلْتُ ۲ : نَعَمْ ، قَالَ : «إِذَا ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهَا وَ تَجَاوَبَتْ ، فَقَدْ زَالَتِ الشَّمْسُ ـ أَوْ قَالَ ـ فَصَلِّهْ» . ۳
۴۸۶۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ۴عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ :۵ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا صَلَّيْتَ وَ أَنْتَ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَاسْتَبَانَ ۶ لَكَ أَنَّكَ صَلَّيْتَ عَلى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَ أَنْتَ فِي وَقْتٍ ، فَأَعِدْ ، فَإِنْ ۷ فَاتَكَ الْوَقْتُ، فَلَا تُعِدْ ۸ » . ۹
۴۸۶۶.وَ بِهذَا الْاءِسْنَادِ۱۰، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي رَجُلٍ صَلَّى الْغَدَاةَ بِلَيْلٍ غَرَّهُ مِنْ ذلِكَ الْقَمَرُ ، وَ نَامَ حَتّى
1.في الوافي : «الديوك» .
2.في «غ ، بث ، بح» و الوسائل : «فقلت» . و في الوافي : «فقال» .
3.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۵۵ ، ح ۱۰۱۰ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۲۲ ، ح ۶۶۹ ، معلّقا عن أبي عبداللّه الفرّاء ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۲۵۴ ، ح ۵۸۵۹ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۱۷۱ ، ح ۴۸۲۵ .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت و الوسائل و التهذيب ، ص ۱۴۲ . و في المطبوع : - «بن» . و لعلّه سهو وقع حين الطبع .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۸۵
6.في الوافي و التهذيب ، ص ۴۷ و ۱۴۲ و الاستبصار ، ص ۲۹۶ : «و استبان» .
7.في الوافي و التهذيب ، ص ۴۷ و ۱۴۲ و الاستبصار ، ص ۲۹۶ : «و إن» .
8.في مرآة العقول : «ظاهر الخبر أنّه حكم من أخطأ في الاجتهاد دون الناسي و الجاهل ، و إن احتمل الأعمّ» .
9.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۴۲ ، ح ۵۵۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ص ۴۷ ، ح ۱۵۱ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۹۶ ، ح ۱۰۹۰ ، معلّقا عن عليّ بن مهزيار . التهذيب ، ج ۲ ، ص ۴۷ ، ح ۱۵۴ ، بسنده عن عبدالرحمن بن أبي عبداللّه ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ص ۴۸ ، ح ۱۵۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۹۷ ، ح ۱۰۹۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۷ ، ص ۵۵۲ ، ح ۶۵۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۳۱۵ ، ذيل ح ۵۲۵۱ .
10.المراد من «بهذا الإسناد» ، هو الطريق المتقدّم إلى فضالة بن أيّوب .
