1.الخصال ، ص ۳۰۰ ، باب الخمسة ، ح ۷۵ ، بسنده عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۴۹ ، ح ۶۸۵ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن عمرو بن عثمان ، عن محمّد بن عذافر ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . و في الغارات ، ج ۲ ، ص ۳۲۲؛ و الأمالي للطوسي ، ص ۱۶۸ ، المجلس ۶ ، ح ۳۵ ، بسند آخر عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، مع زيادة ، و في كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۴۸ ، ح ۱۴۵۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۴۸ ، ح ۶۴۶۲ .

2.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۵۰ ، ح ۶۸۷ وسنده هكذا : «محمّد بن يحيى ، عن الحسن بن عليّ بن عبداللّه ، عن سليمان بن هشام ، عن سالم ،...» لكنّ المذكور في حاشية الكتاب نقلاً من جميع النسخ ، «عبيس» بدل «سليمان» والمذكور في البحار ، ج ۴۵ ، ص ۱۸۹ ، ح ۳۵ ـ نقلاً من التهذيب ـ أيضا ، هو عبيس . وهو الصواب ؛ فقد تكرّرت رواية الحسن بن عليّ بن عبداللّه والحسن بن عليّ الكوفي ـ والمراد منهما واحد ـ عن عبيس بن هشام . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۴۲۳ ـ ۴۲۵ .

3.في الوافي : «جدّدت ، يعني بعد ما خربت» .

4.في «جن» : «بقتل» .

5.في «ى» : - «مسجد سماك» .

6.في «ى ، بث ، بح ، جن» : «شيث» . وفي الوافي : «شبث ، بالباء الموحّدة قبل المثلّثة محرّكة بلا لام : تابعيّ رجع إلى الخوارج» .

7.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۵۰ ، ح ۶۸۷ ، معلّقا عن محمّد بن يحيى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۴۹ ، ح ۱۴۵۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۵۰ ، ح ۶۴۶۳ .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۳ / ۴۹۰

2.في «بث» والوسائل : «بالحمراء» . وفي «بح» والتهذيب : «الحمراء» . وفي «بخ» : «بالجمرا» وقوله «بالخمراء» ، ضُبطت في المعاجم تارة : باخَمْراء ، واُخرى : باخَمْرا ، وثالثة : بالخَمْرى ، وعلى أيّ حال هي قرية بالبادية بين الكوفة وواسط قرب الكوفة ، وقالوا : بينها وبين الكوفة سبعة عشرة فرسخا ، بها قبر الشهيد أبي الحسن إبراهيم بن عبداللّه المحض بن الحسن المثنّى بن الحسن السبط الشهيد بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، خرج بالبصرة في سنة ۱۴۵ وبايعه وجوه الناس وتلقّب بأميرالمؤمنين ففلق لذلك أبوجعفر المنصور ، فأرسل إليه عيسى بن موسى لقتاله ، فاستشهد السيّد إبراهيم و حمل رأسه إلى مصر ، وكان ذلك لخمس بقين من ذي القعدة سنة ۱۴۵ وهو ابن ثمان وأربعين . راجع : معجم البلدان ، ج ۱ ، ص ۳۱۶ (باخمرا) . وراجع أيضا : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۲۵۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۴۸ ؛ تاج العروس ، ج ۳ ، ص ۱۸۹ (خمر) .

3.في «ى ، جن» : «جعفر» . و«جُعْفِيٌّ» : أبو قبيلة من اليمن ، وهو جُعفيّ بن سعد العشيرة بن مَذْحِج ، والنسبة إليه أيضا : جُعفيّ . وقيل : جُعْفٌ : حيّ من يمن ، وجُعفيٌّ : من هَمْدان . راجع : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۷ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۶۳ (جعف) .

4.في «بح» : - «ليس» .

5.في الوافي والوسائل والتهذيب والخصال : «وأمّا» .

6.«ثقيف» ، كأمير : أبو قبيلة من هوازِن ، واسمه قَسِيّ بن مَنبَّه بن بكر بن هوازن ، والنسب إليه : ثقفيّ على غير قياس . وقيل : ثقيف : حيّ من قيس . راجع : لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۲۰ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۶۱ (ثقف) .

7.في الوافي : «الأشعث : هو أشعث بن قيس الكنديّ من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله وأميرالمؤمنين عليه السلام ، ارتدّ بعد النبيّ صلى الله عليه و آله في ردّة أهل ياسر ، ثمّ صار ملعونا خارجيّا» .

8.في الوافي : «جرير ، بالجيم : ابن عبداللّه البجليّ ، سكن الكوفة وقدم الشام برسالة أميرالمؤمنين عليه السلام إلى معاوية ولصق به : قيل : طوله ستّة أذرع» .

9.في الوافي : «سماك ، ككتاب : ابن مخرمة بالمعجمة والراء» .

10.في «ى ، بح ، بس ، جن» : «بالحمراء» . وفي «بث» : «بالجمرا» . وفي الوسائل والتهذيب : «الحمراء» . ف وقال في الوافي : «مسجد بالخمراء ، ثانيا استئناف لإفادة» . وفي مرآة العقول : «قوله عليه السلام : بني على قبر ، لعلّه بالحمراء مسجدان» .