غَيْرُهُ 1 :أَنَّهُ كَانَ يَنْزِلُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ سِتُّونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عِنْدَ السَّابِعَةِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ مِنْهُمْ مَلَكٌ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . 2
۵۷۱۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ السِّمْطِ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِذَا دَخَلْتَ مِنَ الْبَابِ الثَّانِي فِي مَيْمَنَةِ الْمَسْجِدِ ، فَعُدَّ خَمْسَ أَسَاطِينَ ، ثِنْتَيْنِ مِنْهَا فِي الظِّلَالِ ، وَ ثَلَاثَةً ۳ فِي الصَّحْنِ ، فَعِنْدَ الثَّالِثَةِ مُصَلّى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام وَ هِيَ الْخَامِسَةُ مِنَ الْحَائِطِ» .
قَالَ : فَلَمَّا كَانَ أَيَّامُ أَبِي الْعَبَّاسِ ۴ ، دَخَلَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنْ بَابِ الْفِيلِ فَتَيَاسَرَ حِينَ دَخَلَ مِنَ الْبَابِ ، فَصَلّى عِنْدَ الْأُسْطُوَانَةِ الرَّابِعَةِ وَ هِيَ بِحِذَاءِ ۵ الْخَامِسَةِ ۶ ، فَقُلْتُ : أَ فَتِلْكَ أُسْطُوَانَةُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ؟ فَقَالَ لِي : «نَعَمْ» . ۷
۵۷۱۳.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ۸، عَنِ ابْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ :
1.الظاهر رجوع الضمير إلى عليّ بن شجرة المذكور في السند السابق .
2.الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۴۶ ، ح ۱۴۴۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۶۳ ، ح ۶۴۹۹ ؛ البحار ، ج ۱۰۰ ، ص ۴۰۱ ، ح ۵۵ .
3.في «ى» والوسائل : «وثلاث» .
4.في مرآة العقول : «أبو العبّاس هو السفّاح أوّل الخلفاء العبّاسيّين» .
5.في البحار : «بإزاء» .
6.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : وهي بحذاء الخامسة ، لعلّه كان وقع في زمن أبي العبّاس تغيير في البناء ، فصارت الرابعة في مكان الخامسة» .
7.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۵۱ ، ح ۶۹۰ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۴۵ ، ح ۱۴۴۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۶۳ ، ح ۶۵۰۰ ؛ البحار ، ج ۱۰۰ ، ص ۴۰۱ ، ح ۵۶ .
8.في «بث» : + «بن زياد» . وفي البحار : - «عن سهل» . وهو سهو .
