فَقَالَ : «إِذَا نَسِيَ الصَّلَاةَ أَوْ نَامَ عَنْهَا ، صَلّى حِينَ يَذْكُرُهَا ، فَإِذَا ۱ ذَكَرَهَا وَ هُوَ فِي صَلَاةٍ ، بَدَأَ بِالَّتِي نَسِيَ ؛ وَإِنْ ۲ ذَكَرَهَا ۳ مَعَ إِمَامٍ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ ، أَتَمَّهَا بِرَكْعَةٍ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ صَلَّى ۴ الْعَتَمَةَ ۵ بَعْدَهَا ، وَ إِنْ ۶ كَانَ صَلَّى الْعَتَمَةَ وَحْدَهُ ، فَصَلّى ۷ مِنْهَا رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ نَسِيَ الْمَغْرِبَ ، أَتَمَّهَا بِرَكْعَةٍ، فَيَكُونُ ۸ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ ۹ ثَلَاثَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يُصَلِّي الْعَتَمَةَ بَعْدَ ذلِكَ» . ۱۰
۴۸۹۷.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الظُّهْرَ حَتّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَ قَدْ كَانَ صَلَّى الْعَصْرَ؟
۱۱ فَقَالَ : «كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام ، أَوْ كَانَ أَبِي عليه السلام يَقُولُ : إِنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا قَبْلَ أَنْ
1.في «ظ ، بخ ، بس» و الوافي : «و إن» . و في «جن» : «و إذا» . و في حاشية «ظ» : «إذا» .
2.في حاشية «جن» : «فإذا» .
3.في «ظ» و التهذيب : + «و هو» .
4.في «غ ، بث ، بس» : «و صلّى» .
5.في حاشية «بح» : «العشاء» . و«العتمة» : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ، وتسمّى صلاة العشاء عتمة تسمية بالوقت . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۸۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۸۲ (عتم) .
6.في «بث» و التهذيب : «فإن» .
7.في «بث» : + «العشاء بعدها» . و في حاشية «غ» : + «بعدها» .
8.في «بس» والوافي و التهذيب : «فتكون» .
9.في «ظ ، ى ، بخ ، جن» والوافي و الوسائل : «صلاته للمغرب» .
10.التهذيب ، ج ۲ ، ص ۲۶۹ ، ح ۱۰۷۱ ، معلّقا عن الحسين بن محمّد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۸ ، ص ۱۰۱۲ ، ح ۷۶۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۴ ، ص ۲۹۱ ، ح ۵۱۸۸ .
11.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۲۹۴