۵۸۵۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَيْسَ عَلَى الرَّقِيقِ زَكَاةٌ إِلَا ۱ رَقِيقٌ يُبْتَغى ۲
بِهِ ۳ التِّجَارَةُ ؛ فَإِنَّهُ مِنَ الْمَالِ الَّذِي يُزَكّى». ۴
۵۸۵۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى۵، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَمَّا فِي الرَّقِيقِ ؟
۶ فَقَالَا : «لَيْسَ فِي الرَّأْسِ شَيْءٌ ۷ أَكْثَرُ مِنْ صَاعٍ ۸ مِنْ تَمْرٍ إِذَا حَالَ ۹ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَ لَيْسَ ۱۰ فِي ثَمَنِهِ شَيْءٌ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ» . ۱۱
۵۸۵۴.حَمَّادُ بْنُ عِيسى۱۲، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ ۱۳ لَمْ يُزَكِّ إِبِلَهُ أَوْ شَاتَهُ عَامَيْنِ ، فَبَاعَهَا عَلى مَنِ اشْتَرَاهَا أَنْ يُزَكِّيَهَا لِمَا مَضى ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، تُؤْخَذُ ۱۴ مِنْهُ زَكَاتُهَا ، وَ يَتْبَعُ بِهَا الْبَائِعَ ، أَوْ يُؤَدِّيَ زَكَاتَهَا الْبَائِعُ» . ۱۵
1.في «بح» : + «على» .
2.في الوسائل : «تبتغي» .
3.في «بح» : «فيه» .
4.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۹۲۵۱ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۷۹ ، ح ۱۱۵۶۹ .
5.في «بح ، بخ ، بر ، بف» والوسائل : - «بن عيسى» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۱۵۳
7.في «بر» : - «شيء» .
8.في الوافي : «كأنّه أشار بالصاع إلى زكاة الفطر ، وبحول الحول على الرأس إلى حلول ليلة الفطر» .
9.في «بر» : «جاءك» .
10.في «ى» : «فليس» .
11.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۹۲۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۷۹ ، ح ۱۱۵۶۸ .
12.في «بخ ، بر» : - «بن عيسى» . والسند معلّق على سابقه .
13.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «الرجل» .
14.في «بح ، بخ» والوافي : «يؤخذ» .
15.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۰۱ ، ح ۹۲۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۲۷ ، ح ۱۱۶۷۴.