1.«القلائص» : جمع القَلوص ، وهي الناقة الشابّة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۵۴ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۰۰ (قلص) .

2.في «بخ ، بر ، بف» : «خمسة» .

3.في «ى ، بخ ، بر» : «عشر» .

4.في التهذيب : + «شياه» .

5.في «ى ، جن» : «خمسة» .

6.في «ى» : «خمسة» . وفي التهذيب : + «شياه» .

7.هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بر ، بف» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «ستّة» .

8.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «ابنة» .

9.في مدارك الأحكام ، ج ۵ ، ص ۵۳ : «هذه النصب مجمع عليها بين علماء الإسلام ، كما نقله جماعة منهم المصنّف في المعتبر ، سوى النصاب السادس ؛ فإنّ ابن أبي عقيل وابن الجنيد أسقطاه وأوجبا بنت المخاض في خمس وعشرين إلى ستّ وثلاثين ، وهو قول الجمهور والمعتمد ما عليه أكثر الأصحاب» . وللمزيد راجع : المعتبر ، ج ۲ ، ص ۴۹۸ ـ ۴۹۹ ؛ بداية المجتهد ، ج ۱ ، ص ۲۰۷ ؛ المغني، ج ۲ ، ص ۴۳۹ ـ ۴۴۰ ؛ المجموع ، ج ۵ ، ص ۳۸۱ .

10.في الوافي : «قول البجليّ : هذا فرق بيننا و بين الناس ، إشارة إلى ما ذهب إليه العامّة أنّ في خمس وعشرين ابنة مخاض» .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۳۳

12.في «بخ ، بر ، بف» : «إذا» .

13.في «ى ، بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «ابنة» .

14.في «بح» : «خمسة» .

15.في «بخ ، بر ، بف» والوافي : «ابنتا» .

16.في الاستبصار : + «فإذا زادت واحدة ففيها حقّتان إلى عشرين ومائة» .

17.في «بر ، بف» والوافي : «زادت» .

1.في «بخ ، بف» : «السائبة» . و«السائمة» : الراعية بنفسها . المصباح المنير ، ص ۲۹۷ (سوم) .

2.في مرآة العقول : «قوله عليه السلام : الراعية ، وصف كاشف ؛ لأنّ السوم هو الرعي» .

3.الظاهر أنّ الضمير المستتر في «قال» راجع إلى زرارة ، لاحظ الكافي ، ح ۵۸۶۰ و ۵۸۶۱ .

4.في «بث» والتهذيب : «فما» .

5.«البُخْت» : هي جمال طوال الأعناق ، واللفظة معرّبة . وقيل : البُخْت و البُخْتيّة : دخيل في العربيّة أعجميّ معرّب ، وهي الإبل الخراسانيّة ، تنتج من بين عربيّة وفالج ، وبعضهم يقول : إنّ البخت عربيّ . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۰۱ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۹ (بخت) .

6.في «بخ ، بر» : «السائبة» .

7.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي والتهذيب والاستبصار والمعاني : - «شيء» .

8.في «بر ، بف» : - «الإبل» .

9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۲ ، ح ۵۵ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰ ، ح ۵۹ ، معلّقا عن الكليني . معاني الأخبار ، ص ۳۲۷ ، ح ۱ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم . و فى التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۱ ، ح ۵۴ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۰ ، ح ۵۸ ، بسندهما عن زرارة ، عن أبي جعفر و أبي عبداللّه عليهماالسلام ، مع اختلاف يسير ، و في الأخير مع زيادة في آخره . و فيه ، ص ۱۹ ، ح ۵۶ ؛ و التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۰ ، ح ۵۲ ، بسندهما عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير و زيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۳ ، ح ۱۶۰۴ ، بسنده عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف ، و في الخمسة الأخيرة إلى قوله : «و في كلّ أربعين ابنة لبون» . الخصال ، ص ۶۰۵ ، أبواب الثمانين و ما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، إلى قوله : «ثمّ ترجع الإبل على أسنانها» مع اختلاف . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۹۶ ؛ المقنعة ، ص ۲۳۷ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . و في الأخيرين إلى قوله : «و في كلّ أربعين ابنة لبون» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۹۳ ، ح ۹۲۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۱۱ ، ح ۱۱۶۴۴ ، إلى قوله : «و لا على الكسور شيء» .