تَبَائِعَ ۱ حَوْلِيَّاتٍ ، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ وَ مِائَةً فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ ، ثُمَّ تَرْجِعُ ۲ الْبَقَرُ ۳ عَلى ۴ أَسْنَانِهَا ، وَ لَيْسَ عَلَى النَّيِّفِ ۵ شَيْءٌ ، وَ لَا عَلَى الْكُسُورِ ۶ شَيْءٌ ، وَ لَا عَلَى الْعَوَامِلِ ۷ شَيْءٌ ۸ ، إِنَّمَا الصَّدَقَةُ ۹ عَلَى السَّائِمَةِ ۱۰ الرَّاعِيَةِ ، وَ كُلُّ مَا لَمْ يَحُلْ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، فَإِذَا حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَجَبَ عَلَيْهِ ۱۱ » . ۱۲
۵۸۶۱.زُرَارَةُ۱۳، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ :قُلْتُ لَهُ ۱۴ : فِي الْجَوَامِيسِ ۱۵ شَيْءٌ ۱۶ ؟
1.في «بر ، بف» والوافي : «تبيعات» . وفي التهذيب : - «تبائع» .
2.في «بث ، بر ، بف» : «ثمّ يرجع» .
3.في «ى» : - «البقر» .
4.في «بث ، بف» : «إلى» .
5.«النَّيْفُ» : الزيادة ، يخفّف ويشدّد ، وأصله من الواو ، وكلّ ما زاد على عِقْد فهو نيّف حتّى يبلغ العقد الثاني . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۳۶ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۴۱ (نيف) .
6.«الكُسُور» : جمع الكَسْر ، والكسر من الحساب : جزء غير تامّ من أجزاء الواحد ، كالنصف والعُشْر والخُمس والتُسْع ، وقيل : هو ما لا يبلغ سهما تامّا . راجع : المصباح المنير ، ص ۵۳۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۶۵۴ (كسر) .
7.في الوافي : + «السائمة» . والعوامل من البقر : جمع عاملة ، وهي التي يستقى عليها ويُحرَث وتُستعمل في الأشغال ، وهذا الحكم مطّرد في الإبل . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۰۱ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۴۷۷ (عمل) .
8.في «بخ» : - «شيء» .
9.في حاشية «بث» : «الصدقات» .
10.في «بخ» وحاشية «بث» : «السائبة» . و«السائمة» : الراعية بنفسها . المصباح المنير ، ص ۹۷ (سوم) .
11.في التهذيب : «وجبت فيه» . وهذا من تتمّة الحديث الأوّل من باب صدقة الإبل .
12.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۴ ، ح ۵۷ ، معلّقا عن الكليني . الخصال ، ص ۶۰۵ ، أبواب الثمانين و ما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، إلى قوله : «فإذا بلغت عشرين و مائة ففي كلّ أربعين مسنّة» مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۶ ، ذيل ح ۱۶۰۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۹۳ ، ح ۹۲۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۱۴ ، ح ۱۱۶۴۷ ، إلى قوله : «و لا على الكسور شيء» ؛ و فيه ، ص ۱۱۹ ، ح ۱۱۶۵۴ ، من قوله : «ليس على النيّف شيء» إلى قوله : «إنّما الصدقة على السائمة الراعية» .
13.السند معلّق على سابقه . ويروي عن زرارة ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عن حريز .
14.في «بر ، بس» : - «له» .
15.«الجَواميس» : جمع الجاموس ، وهو معرّب گاوميش . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۱۵ ؛ المصباح المنير ، ج ۱ ، ص ۷۳۷ (جمس) .
16.في المقنعة : «زكاة» .
