۱ يَبْقى ۲ مَا فِيهِ وَفَاءٌ لِحَقِّ اللّهِ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ مِنْ ۳ مَالِهِ ، فَإِذَا بَقِيَ ذلِكَ فَاقْبِضْ حَقَّ اللّهِ مِنْهُ ۴ ، وَ إِنِ ۵ اسْتَقَالَكَ فَأَقِلْهُ ، ثُمَّ اخْلِطْهَا ۶ ، وَ اصْنَعْ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتَ أَوَّلًا حَتّى تَأْخُذَ حَقَّ اللّهِ فِي مَالِهِ ، فَإِذَا قَبَضْتَهُ فَلَا تُوَكِّلْ بِهِ إِلَا نَاصِحاً شَفِيقاً أَمِيناً حَفِيظاً غَيْرَ مُعْنِفٍ ۷ لِشَيْءٍ ۸ مِنْهَا ، ثُمَّ احْدُرْ ۹ كُلَّ ۱۰ مَا اجْتَمَعَ عِنْدَكَ ۱۱ مِنْ كُلِّ نَادٍ إِلَيْنَا نُصَيِّرْهُ ۱۲ حَيْثُ أَمَرَ اللّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ، فَإِذَا انْحَدَرَ بِهَا ۱۳ رَسُولُكَ ، فَأَوْعِزْ إِلَيْهِ ۱۴ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَ نَاقَةٍ وَ بَيْنَ فَصِيلِهَا ۱۵ ، وَ لَا يُفَرِّقَ ۱۶ بَيْنَهُمَا ۱۷ ، وَ لَا يَمْصُرَنَّ ۱۸ لَبَنَهَا ، فَيُضِرَّ ۱۹ ذلِكَ بِفَصِيلِهَا ۲۰ ،
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۳۷
2.في «ظ ، بح» : «تبقى» .
3.في «بث ، بخ ، بف» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والمقنعة : «في» .
4.في «ظ ، بر» والغارات : - «منه» .
5.في «ظ ، بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي والغارات : «فإن» .
6.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : «ثمّ اخلطهما» .
7.في «بس» والوافي : «معنّف» بالتضعيف .
8.في «ى ، بح ، بخ ، بر ، بف ، جن» والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والغارات والمقنعة : «بشيء» .
9.في المقنعة : «احذر» . والحَدْر : الإرسال إلى أسفل ، وكلّ شيء أرسلته إلى أسفل فقد حدرته حَدْرا وحُدُورا . والمطاوعة منه الانحدار . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۲۵ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۱۷۲ (حدر) .
10.في التهذيب والغارات والمقنعة : - «كلّ» .
11.في «ظ» : - «عندك» .
12.في الغارات : «نضعه» .
13.في «ى» والبحار : «فيها» .
14.«فأوعز إليه» ، أي أوصه وتقدّم إليه ، يقال : أوعزت إلى فلان في ذلك الأمر ، إذا تقدّمت إليه ؛ من الوَعْز وهو التقدمة في الأمر والتقدّم فيه . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۹۰۱ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۴۲۹ (وعز) .
15.«الفصيل» : ولد الناقة إذا فُصل عن اُمّه ، فعيل بمعنى مفعول ، و أكثر ما يطلق في الإبل ، وقد يقال في البقر . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۷۹۱ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۵۱ (فصل) .
16.في «بخ» : «لا تفرق» .
17.في «بر ، بف» : «بينها» .
18.في «بخ ، بر» : «ولا تمصرنّ» . وفي التهذيب : «ولا يصرن» . وفي المقنعة : «ولا يمصّ» . والمَصْرُ : الحلب بثلاث أصابع ، وعن ابن السكّيت : المَصْر : حلب كلّ ما في الضرع ، يريد عليه السلام : لا يُكثر من أخذ لبنها . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۸۱۷ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۳۶ (مصر) .
19.في «بر» : «ليضرّ» .
20.في «ى» : «فصيلها» .
