وَ عَلَانِيَةً» 1 وَ «الْمَاعُونَ» 2 أَيْضاً ، وَ هُوَ 3 : الْقَرْضُ يُقْرِضُهُ ، وَ الْمَتَاعُ يُعِيرُهُ ، وَ الْمَعْرُوفُ يَصْنَعُهُ .
وَ مِمَّا فَرَضَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَيْضاً فِي الْمَالِ مِنْ غَيْرِ 4 الزَّكَاةِ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «الَّذِينَ 5 : «وَالَّذِيْنَ» . يَصِلُونَ ما أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» 6 وَ مَنْ أَدّى مَا فَرَضَ اللّهُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ قَضى مَا عَلَيْهِ ، وَ أَدّى شُكْرَ مَا أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ إِذَا 7 هُوَ 8 حَمِدَهُ عَلى مَا 9 أَنْعَمَ اللّهُ 10 عَلَيْهِ فِيهِ مِمَّا فَضَّلَهُ بِهِ مِنَ السَّعَةِ عَلى غَيْرِهِ ، وَ لِمَا وَفَّقَهُ لِأَدَاءِ مَا فَرَضَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلَيْهِ وَ أَعَانَهُ عَلَيْهِ 11 » . 12
۵۷۲۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَ مَعَنَا بَعْضُ أَصْحَابِ الْأَمْوَالِ ، فَذَكَرُوا الزَّكَاةَ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّ الزَّكَاةَ لَيْسَ يُحْمَدُ بِهَا صَاحِبُهَا ، وَ إِنَّمَا ۱۳ هُوَ ۱۴ شَيْءٌ ظَاهِرٌ، إِنَّمَا حَقَنَ ۱۵
1.الرعد (۱۳) : ۲۲ ؛ إبراهيم (۱۴) : ۳۱ ؛ فاطر (۳۵) : ۲۹ .
2.الماعون (۱۰۷) : ۷ .
3.في «ظ» : «هو» بدون الواو .
4.في «جن» : - «من غير» .
5.في «بث» والوسائل ، ح ۱۱۴۸۷ الطبعة القديمة للکافي : ۳/۴۹۹
6.الرعد (۱۳) : ۲۱ .
7.في «بر» والوافي : «إذ» .
8.في «ى» : - «هو» .
9.في «جن» : - «ما» .
10.في «بخ ، بف» والوافي : - «اللّه » .
11.في «بر ، بف» : - «عليه» .
12.الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الرجل إذا وصلت إليه الزكاة فهي كسبيل ماله ... ، ضمن ح ۵۹۵۰ ، إلى قوله : «إلّا بأدائها وهي الزكاة» . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۲۱۰ ، ح ۳۶ ، عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «فرض في أموال الأغنياء حقوقا غير الزكاة» و من قوله : «و ممّا فرض اللّه عزّ و جلّ أيضا في المال» . و فيه ، ص ۲۳۰ ، ح ۲۹ ، عن زرعة ، عن سماعة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «فرض في أموال الأغنياء حقوقا غير الزكاة» و فيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۷۳ ، ح ۹۷۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۲ ، ح ۱۱۴۵۰ ، إلى قوله : «حقنوا دماءهم و بها سمّوا مسلمين»؛ و فيه ، ص ۴۶ ، ح ۱۱۴۸۷ ، من قوله : «و لكنّ اللّه عزّوجلّ فرض من أموال الأغنياء» .
13.في «ظ ، ى ، بح ، بس» : «إنّما» من دون الواو .
14.في «بث ، بح» : «هي» .
15.في «بح» وحاشية «بخ» : + «اللّه » .
