وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ ۱ إِلَا أَرْبَعَةٌ ۲ مِنَ الْاءِبِلِ ، وَ لَيْسَ ۳ لَهُ ۴ مَالٌ غَيْرُهَا ، فَلَيْسَ فِيهَا ۵ شَيْءٌ ۶ إِلَا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ، فَإِذَا بَلَغَ ۷ مَالُهُ خَمْساً ۸ مِنَ الْاءِبِلِ ۹ فَفِيهَا ۱۰ شَاةٌ ۱۱ » . ۱۲
۵۸۷۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مَعْمَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْعُرَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ۱۳مُهَاجِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ ، قَالَ :
1.في «بث ، بخ ، بر ، بس ، بف» والوافي والتهذيب : - «شيء» .
2.في «ى» : «الأربعة» .
3.في «بح» : «فليس» . وفي الوافي : «ولم يكن» .
4.في التهذيب : «معه» .
5.في «ى» : - «فيها» .
6.في «بخ ، بف» والوافي : «فلا شيء فيها» بدل «فليس فيها شيء» . وفي التهذيب : - «شيء» .
7.في «بح» : «بلغت» .
8.في «بخ ، بر ، بس» : «خمسة» .
9.في المقنعة : - «خمسا من الإبل» .
10.في التهذيب والمقنعة : «ففيه» .
11.في مدارك الأحكام ، ج ۵ ، ص ۸۴ : «هذه الرواية ضعيفة السند ولعلّ اتّفاق الأصحاب على العمل بها أسقط اعتبار سندها ، ومقتضاها انحصار الجبران في الشاتين أو العشرين درهما، والخيار في ذلك إليه لا إلى العامل ، وسواء كانت القيمة السوقيّة مساوية لذلك أو ناقصة عنه أو زائدة عليه» .
12.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۹۵ ، ح ۲۷۳ ، معلّقا عن الكليني . المقنعة ، ص ۲۵۳ ، مع اختلاف يسير ، و فيه : «روى محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن مهران ، عن عبداللّه بن زمعة ، عن أبيه ، عن جدّ أبيه ، أنّ أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه كتب ...» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۵۲ ، ح ۹۳۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۲۸ ، ح ۱۱۶۷۷، إلى قوله : «تقبل منه ابن لبون و ليس معه شيء» .
13.هكذا في «بح ، بر ، بف ، جر» وحاشية «ظ ، جن» والوسائل والبحار والتهذيب . وفي «ظ ، ى ، بخ ، بس ، جن» والمطبوع : «عن» .
والظاهر أنّ إسماعيل هذا ، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي المذكور في كتب العامّة . راجع : الجرح والتعديل ، ج ۲ ، ص ۹۶ ، الرقم ۵۱۲ ؛ تهذيب الكمال ، ج ۳ ، ص ۳۳ ، الرقم ۴۱۸ .
ويؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الشيخ المفيد في المقنعة ، ص ۲۵۷ ، قال : «وروى إسماعيل بن مهاجر ، عن رجل من ثقيف ...» ، والظاهر أنّ العنوان في المقنعة ـ منسوب إلى الجدّ .
