قَالَ : قُلْتُ : فَإِنِّي أُحَرِّكُهُ ثَمَانِيَةَ أَشْهُرٍ ، وَ أَدَعُهُ ۱ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ .
فَقَالَ ۲ : «عَلَيْكَ زَكَاتُهُ ۳ ». ۴
۵۸۷۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى۵، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : هَلْ عَلى مَالِ الْيَتِيمِ ۶ زَكَاةٌ؟
قَالَ : «لَا ، إِلَا أَنْ يُتَّجَرَ ۷ بِهِ ، أَوْ يُعْمَلَ ۸ بِهِ» . ۹
۵۸۷۷.حَمَّادُ بْنُ عِيسى۱۰، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَيْسَ عَلى مَالِ الْيَتِيمِ زَكَاةٌ ۱۱ ، وَ إِنْ بَلَغَ الْيَتِيمُ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ لِمَا ۱۲ مَضى زَكَاةٌ ، وَ لَا عَلَيْهِ فِيمَا بَقِيَ حَتّى يُدْرِكَ ، فَإِذَا أَدْرَكَ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ
1.في «ى» : «فأدعه» .
2.هكذا في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .
3.في «بخ ، بس ، جن» : «زكاة» .
4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۸ ، ح ۶۸ ، معلّقا عن محمّد بن إسماعيل ؛ الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹ ، ح ۸۶ ، معلّقا عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۳ ، ح ۹۲۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۸۸ ، ح ۱۱۵۸۹ .
5.في الوسائل : - «بن عيسى» .
6.في «بث» : «لليتيم» .
7.في الوسائل : «أن تتّجر» .
8.في «بح» والوسائل : «تعمل» .
9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۲۷ ، ح ۶۴ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . قرب الإسناد ، ص ۳۰ ، ح ۹۸ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . الكافي ، كتاب الصيام ، باب الفطرة ، ضمن ح ۶۶۶۳ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام . مع اختلاف يسير ، وفيهما إلى قوله : «قال : لا» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۴ ، ح ۹۲۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۸۷ ، ح ۱۱۵۸۷ .
10.في «بف» : - «بن عيسى» . والسند معلّق على سابقه ، كما هو واضح .
11.في التهذيب والاستبصار : + «وليس عليه صلاة وليس على جميع غلّاته من نخل أو زرع أو غلّة زكاة» .
12.في «بث» : «ممّا» .
