1.علل الشرائع ، ص ۳۷۱ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن الحسن بن أبي الخطّاب ، عن عثمان بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۵ ، ح ۹۳۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱۱۸۶۸ ؛ و ص ۲۱۹ ، ح ۱۱۸۷۶ .

2.في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس» ومرآة العقول : «تعطى» بدل «لا تعطى» .

3.في «بخ ، بر ، بس» والتهذيب : - «عمر» .

4.قال ابن الأثير في النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۶۶ (حرر) : «الحروريّة : طائفة من الخوارج نُسبوا إلى حَروراء بالمدّ والقصر ، وهو موضع قريب من الكوفة ، كان أوّل مجتمعهم وتحكيمهم فيها، وهم أحد الخوارج الذين قاتلهم عليّ كرّم اللّه وجهه ، وكان عندهم من التشدّد في الدين ما هو معروف» . وقال العلّامة المجلسي في مرآة العقول : «ولا خلاف في ذلك بين الأصحاب» . وراجع أيضا : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۲۸ (حرر) .

5.في «بس» : «والمرجئيّة» . و«المرجئة» تطلق على فرقتين : فرقة مقابلة للشيعة ، من الإرجاء بمعنى التأخير ؛ لتأخيرهم عليّا عليه السلام عن مرتبته . وفرقة مقابلة للوعيديّة ، إمّا من الإرجاء بمعنى التأخير ؛ لأنّهم يؤخّرون العمل عن النيّة والقصد ، و إمّا بمعنى إعطاء الرجاء ؛ لأنّهم يعتقدون أنّه لايضرّ مع الإيمان معصية ، كما لاينفع مع الكفر طاعة ، أو بمعنى تأخير حكم الكبيرة إلى يوم القيامة . راجع : الملل والنحل للشهرستاني ، ج ۱ ، ص ۱۶۱ ـ ۱۶۲ ؛ تعليقة الداماد ، ص ۱۲۰ ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص ۱۸۹ ؛ شرح المازندراني ، ج ۲ ، ص ۲۳۱ ؛ الوافي ، ج ۱ ، ص ۲۴۱ ؛ مرآة العقول ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ .

1.في «ى ، بخ ، بر ، بف ، جن» والوافي : «فعليه» .

2.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۹۹ ، ح ۲۸۰ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۹ ، ح ۱۶۱۴ ، معلّقا عن سماعة الوافي ، ج ۱۰ ، ص۱۲۱ ، ح ۹۲۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۷۳ ، ح ۱۱۷۶۹ .

3.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : «زكاة» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۴۵

5.في «بر» : - «في» .

6.في مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۷۹ : «حمل على ما إذا قصّر في التفحّص عن فقره ؛ وقال في المدارك : المشهور بين الأصحاب ، بل المقطوع به في كلامهم جواز الدفع إلى مدّعي الفقر إذا لم يعلم له أصل مال من غير تكليف بيّنة و لايمين ، والمشهور أيضا ذلك في ما إذا علم له أصل مال» . وراجع : مدارك الأحكام ، ج ۵ ، ص ۲۰۲ .

7.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۱ ، ح ۱۳۲ ؛ و ص ۱۰۲ ، ح ۲۸۹ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰ ، ح ۱۶۱۶ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۵ ، ح ۹۳۷۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۱۵ ، ح ۱۱۸۶۹ .

8.في «بث» : «عن» .

9.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۴۵ ، ح ۱۱۷ ، معلّقا عن الكليني . الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۳ ، ح ۹۸ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن الأحول ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۴۵ ، ح ۱۱۶ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن الأحول ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۰ ، ح ۱۶۱۵ ، معلّقا عن محمّد بن النعمان الأحول ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب أوقات الزكاة ، ذيل ح ۵۸۲۹ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۳۶ ، ح ۹۳۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۱۸۶۷ ؛ و ص ۳۰۴ ، ح ۱۲۰۸۱ .