فَقُلْتُ ۱ لَهُ ۲ : إِنَّ لَنَا جِيرَاناً إِذَا أَعَرْنَاهُمْ مَتَاعاً ۳ ، كَسَرُوهُ ، وَ أَفْسَدُوهُ ، فَعَلَيْنَا جُنَاحٌ ۴ إِنْ نَمْنَعْهُمْ ؟
فَقَالَ : «لَا ، لَيْسَ عَلَيْكُمْ ۵ جُنَاحٌ إِنْ تَمْنَعُوهُمْ ۶ إِذَا كَانُوا كَذلِكَ» .
قَالَ : قُلْتُ لَهُ : «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً»۷؟
قَالَ : «لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ »۸.
قُلْتُ : قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ : «الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةً»۹ ؟
قَالَ : «لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ» .
قَالَ ۱۰ : قُلْتُ ۱۱ : فَقَوْلُهُ ۱۲ عَزَّ وَ جَلَّ : «إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِىَ وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ»۱۳ ؟
قَالَ : «لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ ، وَ صِلَتُكَ قَرَابَتَكَ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ» . ۱۴
5729.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَابِرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ الَّذِينَ فِى أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ
1.في «بخ» : «فقلنا» .
2.في «ى ، بث ، بخ ، بر ، بس ، بف» والوافي : - «له» .
3.في «بر» والوافي : «متاعنا» .
4.في «بح» : + «في» .
5.في «ظ ، بخ ، بر» وحاشية «بف» والوافي : «عليك» .
6.في «بح ، بخ ، بر» وحاشية «بف» : «إن تمنعهم» ، وفي «جن» : «إن تمنعونهم» .
7.الإنسان (۷۶) : ۸ .
8.في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بر ، جن» والوسائل : + «قال» .
9.البقرة (۲) : ۲۷۴ .
10.في «بخ ، بس ، بف» والوافي والوسائل : - «قال» .
11.هكذا في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «فقلت» .
12.هكذا في «بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» والوافي والوسائل . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قوله» .
13.البقرة (۲) : ۲۷۱ .
14.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۷۵ ، ح ۹۷۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۷ ، ح ۱۱۴۸۸ ؛ وفيه ، ص ۳۱ ، ح ۱۱۴۴۹ ، من قوله : «إنّ الزكاة ليس يحمد بها» إلى قوله : «و سمّي بها مسلما» .
