۵۹۲۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ۱، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام : رَجُلٌ مِنْ مَوَالِيكَ ، لَهُ قَرَابَةٌ كُلُّهُمْ يَقُولُ ۲ بِكَ ، وَ لَهُ زَكَاةٌ ، أَ يَجُوزُ لَهُ ۳ أَنْ يُعْطِيَهُمْ جَمِيعَ زَكَاتِهِ ؟ قَالَ : «نَعَمْ» . ۴
۵۹۳۰.مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَضَعُ زَكَاتَهُ كُلَّهَا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ ۵ وَ هُمْ يَتَوَلَّوْنَكَ ۶ ؟ فَقَالَ ۷ : «نَعَمْ» . ۸
۵۹۳۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِمْرَانَ الْقُمِّيِّ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي الْحَسَنِ الثَّالِثِ عليه السلام : أَنَّ لِي وُلْداً رِجَالًا وَ نِسَاءً : أَ فَيَجُوزُ ۹ أَنْ أُعْطِيَهُمْ
1.في الوسائل : «محمّد بن أبي عبداللّه » . وهو سهو . والمراد من محمّد بن عبداللّه ، هو محمّد بن عبداللّه بن جعفر الحميري .
2.في «ظ ، بر ، بس» والتهذيب والاستبصار : «يقولون» .
3.في «بر» والوافي والتهذيب : - «له» .
4.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۴ ، ح ۱۴۴ ؛ و الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۱۰۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۱ ، ح ۹۳۹۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۴۵ ، ح ۱۱۹۳۸ .
5.في الوافي : «اُريد بالقرابة وأهل البيت في الخبرين من لاتجب نفقته عليه من عياله ، أو محمول على حال الاضطرار ؛ لما يأتى من عدم جواز إعطائها العيال الواجب نفقتهم عليه إلّا مع قلّة بضاعته وكثرة عياله» .
6.في «بخ ، بر ، بف» وحاشية «بث ، بح» : «يقولون بك» .
7.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «قال» .
8.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۴ ، ح ۱۴۵ ، معلّقا عن محمّد بن أبي عبداللّه ؛ الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۱۰۵ ، معلّقا عن سهل بن زياد ، عن عليّ بن مهزيار ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۸۱ ، ح ۹۳۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۴۶ ، ح ۱۱۹۴۰ .
9.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «بح» والمطبوع : + «لي» . وفي الاستبصار : «فيجوز» بدون الهمزة .
