وَ الْمَحْرُومِ» أَ هُوَ سِوَى الزَّكَاةِ ؟
1 فَقَالَ : «هُوَ الرَّجُلُ يُؤْتِيهِ اللّهُ الثَّرْوَةَ مِنَ الْمَالِ ، فَيُخْرِجُ مِنْهُ الْأَلْفَ وَ الْأَلْفَيْنِ وَ الثَّلَاثَةَ الْالَافِ 2 وَ الْأَقَلَّ وَ الْأَكْثَرَ ، فَيَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ ، وَ يَحْمِلُ 3 بِهِ الْكَلَّ 4 عَنْ قَوْمِهِ» . 5
۵۷۳۰.عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۶بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلى أَبِي عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلامفَقَالَ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «وَ الَّذِينَ فِى أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ وَ الْمَحْرُومِ» مَا هذَا الْحَقُّ الْمَعْلُومُ ۷ ؟
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : الْحَقُّ الْمَعْلُومُ : الشَّيْءُ يُخْرِجُهُ ۸ مِنْ مَالِهِ ۹ لَيْسَ مِنَ الزَّكَاةِ ، وَ لَا مِنَ الصَّدَقَةِ الْمَفْرُوضَتَيْنِ .
قَالَ ۱۰ : فَإِذَا ۱۱ لَمْ يَكُنْ مِنَ الزَّكَاةِ وَ لَا مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَمَا هُوَ ؟
فَقَالَ ۱۲ : هُوَ ۱۳ الشَّيْءُ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ ۱۴ مِنْ مَالِهِ إِنْ شَاءَ أَكْثَرَ ، وَ إِنْ شَاءَ أَقَلَّ عَلى قَدْرِ مَا يَمْلِكُ ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : فَمَا يَصْنَعُ بِهِ ؟
1.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۰۰
2.في «ى ، بخ ، بر ، بف ، جن» والوافي : «آلاف» .
3.في «بخ ، بر » والوافي : «ويحتمل» .
4.«الكَلُّ» : الثقل من كلّ ما يُتَكَلَّفُ . والكَلّ أيضا : العِيال . اُنظر : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۱۱ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۹۸ (كلل) .
5.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۷۷ ، ح ۹۷۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۸ ، ح ۱۱۴۹۰ .
6.في «بح ، بر » والوسائل : - «الحسن» .
7.في «بر» : - «ما هذا الحقّ المعلوم» .
8.هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جن» والوسائل والبحار . وفي «بخ ، بر ، بف» والوافي : «تخرجه» . وفي المطبوع : + «الرجل» .
9.في «بح ، بر ، بف» وحاشية «بث» والوافي : «مالك» .
10.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «فقال» .
11.في «بث» والوافي : «إذا» .
12.في «بخ ، بف» والوافي : «قال» .
13.في «بر» : - «هو» .
14.في البحار : - «الرجل» .
