السَّبْعِمِائَةِ ، أَنْفَدَهَا فِي أَقَلَّ مِنْ سَنَةٍ ، فَهذَا يَأْخُذُهَا ، وَ لَا تَحِلُّ الزَّكَاةُ ۱ لِمَنْ كَانَ مُحْتَرِفاً ۲ وَ عِنْدَهُ مَا يَجِبُ ۳ فِيهِ الزَّكَاةُ ۴ أَنْ يَأْخُذَ الزَّكَاةَ» . ۵
۵۹۶۶.حَمَّادُ بْنُ عِيسى۶، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ۷، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ۸:عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمُحْتَرِفٍ ۹ ، وَ لَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ ۱۰ قَوِيٍّ ، فَتَنَزَّهُوا عَنْهَا» . ۱۱
۵۹۶۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، لَهُ ثَمَانُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، وَ هُوَ رَجُلٌ
1.في «بف» : - «الزكاة» .
2.«المحترف» : المكتسبِ ، يقال : هو يحترف لعياله ، ويحرف ، أي يكتسب . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۶۹ (حرف) .
3.في «بر» : «تجب» .
4.هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - «أن يأخذ الزكاة» .
5.الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۶۷ ، ح ۹۳۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۱۹۰۵ .
6.في «بر ، بف» وحاشية «بح» : - «بن عيسى» . والسند معلّق على سابقه كما هو واضح .
7.في «بخ ، بر ، بف» وحاشية «بح» : - «بن عبداللّه » .
8.في «بخ ، بر ، بف» وحاشية «بح» : - «بن أعين» .
9.في قرب الإسناد ومعاني الأخبار ، ح ۲ : «لغنيّ» .
10.«المِرَّة» : القوّة والشدّة ، و«السويّ» : الصحيح الأعضاء . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۶ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۶۸ (مرر) .
11.معاني الأخبار ، ص ۲۶۲ ، ح ۱ ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع زيادة في آخره . قرب الإسناد ، ص ۱۵۵ ، ح ۵۷۰ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . المقنعة ، ص ۲۴۱ ، مرسلاً عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام . معاني الأخبار ، ص ۲۶۲ ، ح ۲ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، و في كلّ المصادر إلى قوله : «و لا لذي مرّة سويّ قويّ» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۴ ، ح ۹۳۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۱۹۰۶ .
12.في حاشية «بح» : - «بن إبراهيم» .
