غَيْرِ وَاحِدٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام : أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ الرَّجُلِ لَهُ دَارٌ وَ خَادِمٌ 1 ، أَوْ عَبْدٌ 2 ، أَ يَقْبَلُ 3 الزَّكَاةَ؟
قَالَ 4 : «نَعَمْ ، إِنَّ الدَّارَ وَ الْخَادِمَ لَيْسَتَا 5 بِمَالٍ 6 ». 7
۵۹۷۲.أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : رَجُلٌ لَهُ ثَمَانُمِائَةِ ۸ دِرْهَمٍ ، وَ لِابْنٍ لَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، وَ لَهُ عَشْرٌ ۹ مِنَ الْعِيَالِ وَ هُوَ يَقُوتُهُمْ فِيهَا ۱۰ قُوتاً شَدِيداً ۱۱ ، وَ لَيْسَ ۱۲ لَهُ حِرْفَةٌ بِيَدِهِ ، وَ إِنَّمَا ۱۳ يَسْتَبْضِعُهَا ۱۴ ، فَتَغِيبُ ۱۵ عَنْهُ الْأَشْهُرَ ، ثُمَّ يَأْكُلُ مِنْ فَضْلِهَا ، أَ تَرى ۱۶ لَهُ إِذَا حَضَرَتِ الزَّكَاةُ
1.في «بف ، جن» : «أو خادم» .
2.في «بث ، بح ، بر» والوافي والفقيه والتهذيب : «وعبد» .
3.في «بح» : «أ تقبل» . وفي «جن» والتهذيب : «يقبل» بدون همزة الاستفهام .
4.في الوافي والتهذيب : «فقالا» . وفي الوسائل والفقيه : «قالا» .
5.في «بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف» والوسائل : «ليسا» . وفي «جن» : «ليست» .
6.في التهذيب : «بملك» .
7.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۱ ، ح ۱۳۳ ، بسنده عن عمر بن اُذينة . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۳ ، ح ۱۶۲۷ ، مرسلاً عن أبي جعفر و أبي عبداللّه عليهماالسلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۳ ، ح ۹۳۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۳۵ ، ح ۱۱۹۱۷ .
8.في «بخ» وحاشية «بث» : «ثمانون ومائة» .
9.في «بخ ، بر ، بف ، جن» : «عشرة» . و في هامش الوافي عن ابن المصنّف : «لعلّ ما ثبت العشر باعتبار النفوس» .
10.في «بر ، بف» والوافي : «منها» .
11.في الوافي : «قوتا شديدا ، أي ذا شدّة وضيق» .
12.في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «وليست» .
13.في «ظ ، بخ ، بر ، بف» والوافي والوسائل : «إنّما» بدون الواو .
14.في «بر ، بف» : «يستضعها» . وقوله : «يستبضعها» أي يجعلها بضاعة ، والبضاعة : طائفة من مالك تبعثها للتجارة . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۸۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۰ (بضع) .
15.في «بخ» والوافي : «فيغيب» . وفي «بر» : «يتغيّب» .
16.في «بخ ، بر» : «ترى» بدون الهمزة .
