رَأْسِهِ ، أَوْ يَبِيعَ ۱ جَارِيَتَهُ الَّتِي ۲ تَقِيهِ ۳ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ وَ تَصُونُ ۴ وَجْهَهُ وَ وَجْهَ عِيَالِهِ ، أَوْ آمُرَهُ أَنْ يَبِيعَ غُلَامَهُ وَ جَمَلَهُ وَ هُوَ ۵ مَعِيشَتُهُ وَ قُوتُهُ؟ بَلْ ۶ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ ، فَهِيَ ۷ لَهُ حَلَالٌ ، وَ لَا يَبِيعُ دَارَهُ ، وَ لَا غُلَامَهُ ، وَ لَا جَمَلَهُ». ۸
۵۹۷۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ الدَّرَاهِمُ ۹ يَعْمَلُ بِهَا ، وَ قَدْ وَجَبَ ۱۰ عَلَيْهِ فِيهَا الزَّكَاةُ ، وَ يَكُونُ فَضْلُهُ الَّذِي يَكْسِبُ ۱۱ بِمَالِهِ كَفَافَ عِيَالِهِ لِطَعَامِهِمْ ۱۲ وَ كِسْوَتِهِمْ ، لَا يَسَعُهُ ۱۳ لِأُدُمِهِمْ ۱۴ ، وَ إِنَّمَا هُوَ مَا يَقُوتُهُمْ فِي الطَّعَامِ وَ الْكِسْوَةِ؟
1.في «بس» والوسائل : «ببيع» .
2.في «بث» : «خادمه التي» . وفي «بخ ، بر ، بف» والوسائل : «خادمه الذي» .
3.في «بث» : «يقي» . وفي «بخ ، بر» والوسائل : «يقيه» .
4.في «بح ، بخ ، بر ، بف» والوسائل : «ويصون» .
5.في «بخ ، بر ، بف» والوافي : «وهي» .
6.في الوافي : - «بل» .
7.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي «بح» والمطبوع : «وهي» .
8.رجال الكشّي ، ص ۳۱۹ ، ح ۵۷۹ ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن بكر بن صالح ، عن الحسن بن عليّ ، عن إسماعيل بن عبدالعزيز ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۲ ، ح ۹۳۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۲۳۶ ، ح ۱۱۹۱۸ .
9.في «بح ، بر» وحاشية «بف ، جن» والوسائل : «ألف درهم» بدل «الدراهم» .
10.في «بخ» والوافي : «وجبت» .
11.في «بح ، بخ ، بر ، بف» والوافي : «يكتسب» .
12.في «ى» : «بطعامهم» .
13.في «ظ ، بث ، بف ، جن» والوسائل : «ولا يسعه» . وفي «بخ» والوافي : «ولا يسعهم» . وفي «بح» وحاشية «بث» : «لايسعهم» بدون الواو.
14.قال ابن الأثير : «الإدام بالكسر ، والاُدُم بالضمّ : ما يؤكل مع الخبز أيّ شيء كان» ، وقال الفيّومي : «الإدام : ما يؤتدم به مائعا كان أو جامدا ، وجمعه : اُدُم ، مثل كتاب و كتب ، ويسكّن للتخفيف فيعامل معاملة المفرد ، ويجمع على آدامٍ ، مثل قفل وأقفال» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۱ ؛ المصباح المنير ، ص ۹ (أدم) .
