۵۷۳۲.وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام أَنَّهُمَا۱قَالَا :«الْمَحْرُومُ : الرَّجُلُ ۲ الَّذِي لَيْسَ بِعَقْلِهِ ۳ بَأْسٌ ، وَ لَمْ يُبْسَطْ ۴ لَهُ فِي الرِّزْقِ وَ هُوَ مُحَارَفٌ» . ۵
۵۷۳۳.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ۶ : فِي كَمْ تَجِبُ الزَّكَاةُ مِنَ الْمَالِ؟
فَقَالَ لَهُ : «الزَّكَاةَ الظَّاهِرَةَ ، أَمِ الْبَاطِنَةَ تُرِيدُ؟» .
فَقَالَ ۷ : أُرِيدُهُمَا جَمِيعاً .
فَقَالَ ۸ : «أَمَّا الظَّاهِرَةُ : فَفِي كُلِّ أَلْفٍ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ ۹ ؛ وَ أَمَّا الْبَاطِنَةُ : فَلَا تَسْتَأْثِرْ ۱۰ عَلى أَخِيكَ بِمَا هُوَ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنْكَ» . ۱۱
۵۷۳۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ الْحَسَنِ۱۲بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ جُذَاعَةَ ، قَالَ :۱۳جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقَالَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ ، قَرْضٌ إِلى مَيْسَرَةٍ ، فَقَالَ
1.في الوافي : - «أنّهما» .
2.في الوافي : - «الرجل» .
3.في «بخ» : «بفعله» .
4.في الوافي : «ولا يبسط» .
5.التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۰۸ ، ح ۳۱۳ ، و فيه : «و في رواية اُخرى عن أبي جعفر و أبي عبداللّه عليهماالسلام ...» . المقنعة ، ص ۲۶۴ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۰۶ ، ح ۹۷۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۹ ، ح ۱۱۴۹۳ .
6.في حاشية «بث» : «الرجل» .
7.في «بح ، بخ ، بف» ومعاني الأخبار : «قال» .
8.في «بح» : + «له» . وفي «بخ ، بر ، بف» والوافي : «قال» .
9.في معاني الأخبار : + «درهما» .
10.الاستئثار : الانفراد بالشيء . لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۸ (اثر) .
11.معاني الأخبار ، ص ۱۵۳ ، ح ۱ ، بسنده عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۷۶ ، ح ۹۷۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۵۰ ، ح ۱۱۴۹۴ ؛ و ص ۱۴۸ ، ذيل ح ۱۱۷۱۶ .
12.في «بر ، بف» : - «الحسن» .
13.الطبعة القديمة للکافي : ۳/۵۰۱
