1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳

2.. في هامش الطبعة الحجريّة : «قوله عليه السلام : فإنّها تفكّ ، على صيغة المعلوم أو المجهول ، وعلى الأوّل أي هي فاكّة للبرّ من الصوادّ والموانع من بين لحيّ سبعمائة شيطان كلّهم يصادّون ويمنعون عن الإتيان بالبرّ أو المعروف ، وعلى الثاني أي أنّها مفكوكة من بين إلخ ، واللّه أعلم» .

3.. في الفقيه ، ج ۲ والتهذيب : «لحيي» و«اللُّحِيُّ» على فُعُول إلّا أنّهم كسروا الحاء ؛ لتسلم الياء ، وهو جمع اللَّحْي بمعنى منبت اللحية من الإنسان وغيره . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۸۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۴۳ (لحا) .

4.. في «بخ ، بف» والوافي : «ولا» .

5.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۲ ، ح ۳۳۱ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۲۹۴ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ۴۵۸ ، بسند آخر . وفي قرب الإسناد ، ص ۱۱۷ ، ح ۴۱۰ ؛ والجعفريّات ، ص ۵۳ و ۲۲۱ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي الأربعة الأخيرة إلى قوله : «وادفعوا البلاء بالدعاء» مع اختلاف يسير . الخصال ، ص ۶۲۰ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . تحف العقول ، ص ۱۱۰ ، عن أميرالمؤمنين عليه السلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : «واستنزلوا الرزق بالصدقة» مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۶ ، ح ۱۷۳۰ ، مرسلاً . راجع : الكافي ، كتاب الزكاة، باب في أنّ الصدقة تزيد في المال ، ح ۶۰۳۱ ؛ و الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۸۱ ، ح ۵۸۲۴ و ۵۸۲۵ ؛ و ص ۴۱۶ ، ح ۵۹۰۴ ؛ و صحيفة الرضا عليه السلام ، ص ۵۲ ، ح ۵۱ ؛ و فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۴۲ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۱۱۸ ، ح ۴۱۴ ؛ والجعفريّات ، ص ۵۷ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ۲ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۱۷ و ۱۱۸ ؛ والتوحيد ، ص ۶۸ ، ح ۲۴ ؛ و ثواب الأعمال ، ص ۷۰ ، ح ۳ و ص ۱۶۸ ، ح ۳ ؛ و عيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۳۵ ، ح ۷۵ ؛ و خصاص الأئمّة عليهم السلام ، ص ۱۰۵ ؛ و نهج البلاغة ، ص ۴۹۴ ، الحكمة ۱۳۷ ؛ والاختصاص ، ص ۲۵ و ۳۳۵ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۶۷۳ ، المجلس ۳۶ ، ح ۲۶ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۸۹ ، ح ۹۷۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۷۴، ح ۱۲۲۷۶، إلى قوله: «سبعمائة شيطان» .

1.. في «بخ ، بر ، بف ، جن» والوافي والوسائل ، ح ۱۲۲۷۳ : - «وعشر» .

2.. في «ظ ، ى» والوسائل ، ح ۱۲۲۷۳ : - «ومثلها» .

3.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، ح ۲۱۵۴ ، بنفس السند ، عن خلف بن حمّاد ، عن بعض أصحابه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . ثواب الأعمال ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۳ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن خلف بن حمّاد . وفي الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة و ثوابهما ، ضمن ح ۶۸۹۲ و صدر ح ۶۸۹۳ ؛ و التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۲ ، ضمن ح ۶۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، إلى قوله : «رقبة ورقبة حتّى انتهى إلى عشر» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۸۸ ، ح ۹۷۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۷۳ ، ح ۱۲۲۷۳ ؛ فيه ، ج ۱۱ ، ص ۱۲۰ ، ح ۱۴۴۰۳ ، إلى قوله : حتّى انتهى إلى سبعين» .

4.. في الفقيه ونهج البلاغة وتحف العقول ، ص ۱۱۰ و ۲۲۱ و ۴۰۳ والأمالي للصدوق والخصال والعيون وخصائص الأئمّة والاختصاص : «أيقن» .

5.. في هامش الطبعة الحجريّة : «من صدّق بالخلف جاد بالعطيّة ، أي من صدّق بأنّ ما ينفقه في سبيل اللّه فهو يستخلف له ويدّخر له يوم القيامة، سخت نفسه بالعطيّة» .

6.. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۱۶ ، ضمن ح ۵۹۰۴ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . الكافي ، كتاب الزكاة ، باب الإنفاق ، ح ۶۱۶۸ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه أو أبي جعفر عليهماالسلام ، مع زيادة في أوّله ، وفيهما من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله . وفيه ، نفس الباب ، ح ۶۱۶۳ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام . الخصال ، ص ۶۲۱ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۴۴۷ ، المجلس ۶۸ ، ضمن الحديث الطويل ۹ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۲ ، ص ۵۳ ، ضمن الحديث الطويل ۲۰۴ ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۲ ، ح ۱۷۱۲ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ الاختصاص ، ص ۲۳۴ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع زيادة في أوّله . وفيه ، ص ۳۰ ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السلام . وفي نهج البلاغة ، ص ۴۹۴ ، الحكمة ۱۳۸ ؛ وخصائص الأئمّة ، ص ۱۰۴ ؛ و تحف العقول ، ص ۱۰۹ و ۱۱۱ و ۲۲۱ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السلام . وفيه ، ص ۴۰۳ ، عن موسى بن جعفر عليهماالسلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۳۸۹ ، ح ۹۷۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۶۸ ، ح ۱۲۲۵۷ .

7.. في «ى ، بث ، بح ، بف» والتهذيب : + «بن عبد اللّه » .