1.. في «بر ، بف» والوافي : + «من» .

2.. في «بح» : «عليه صدقة» .

3.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۸ ، ح ۹۸۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۶۷ ، ح ۲۲۰۰۴ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۶۷ ، ح ۳۲ .

4.. في «ظ ، بث ، بح» والوسائل : «بآداب» . وفي «ى» : «بإذن» .

5.. في «ظ ، بث ، بح ، بس» والوسائل وتحف العقول : + «اللّه » .

6.. في «بح» وحاشية «بث ، جن» والوسائل وتحف العقول : «عنه» .

7.. تحف العقول ، ص ۵۲ ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۹ ، ح ۹۸۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۰ ، ح ۲۷۸۰۸ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۳

9.. الفقيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۸ ، ح ۳۶۲۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۹ ، ح ۹۸۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۳ ، ح ۲۷۸۱۸ .

10.. هكذا في «ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر ، جن» والوسائل . وفي «ظ ، بخ» والمطبوع والوافي : + «عن أبيه» . والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح ۳۲۲۳ ، فلاحظ .

11.. «الوَقود» بالفتح : الحطب . وبالضمّ : الاتّقاد ، أي الاشتعال . وقيل : «الوقود» : ما توقَد به النار ، وكلّ ما اُوقدت به فهو وقود . اُنظر : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۵۳ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۶۵ ـ ۴۶۶ (وقد) .

12.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۹ ، ح ۹۸۴۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۱ ، ح ۲۷۸۰۹ .

1.. «الكَلُّ» : الثقل من كلّ ما يتكلّف . والكلّ : العيال . وقال العلّامة المجلسي : «قوله عليه السلام : كَلَّهُ ، أي قوت نفسه أو عياله أو الأعمّ» . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۱۱ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۹۸ (كلل) .

2.. في «بف» : «يعوله» .

3.. الكافي ، كتاب المعيشة ، باب الاستعانة بالدنيا على الآخرة ، ح ۸۳۶۲ . وفي التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۲۷ ، ح ۹۰۲ ، معلّقا عن أحمد بن أبي عبداللّه . تحف العقول ، ص ۳۷ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها إلى قوله : «ألقى كلّه على الناس» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۸ ، ح ۱۷۴۱ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . وفيه ، ج ۳ ، ص ۱۶۸ ، ح ۳۶۳۰ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص ۵۵۵ ، ح ۴۹۰۷ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين وردت هذه الفقرة : «معلون ملعون من ضيّع من يعول» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۸ ، ح ۹۸۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۳ ، ح ۲۷۸۱۶ .

4.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» والوسائل : «درهم» .

5.. في «بخ ، بر ، بس» : «بها» .

6.. في «بح» والوسائل : «لحما لعيالي» .

7.. في «بح ، بر» وحاشية «ظ ، بف» والبحار : + «إليه» . والقَرَم ـ بالتحريك ـ : شدّة شهوة اللحم حتّى لا يصبر عليه ؛ يقال : قَرِمتُ إلى اللحم ، إذا اشتهيته ، وحكى بعضهم فيه : قَرِمته . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۰۹ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۴۹ (قرم) .

8.. «النسمة» : الإنسان ، والنفس ، والروح . اُنظر : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۴۰ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۴۹ (نسم) .

9.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۸ ، ح ۹۸۳۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۳ ، ح ۲۷۸۱۷ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۶۶ ، ح ۳۱ .

10.. في «بخ ، بر ، بف» : - «بن إبراهيم» .

11.. في الوافي : «أتصدّق لعيالي ؛ يعني آخذ الصدقة من اللّه لهم وأتقبّلها لأجلهم» .