۶۰۵۲.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۱، عَنْ۲عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ۳، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَنْ يَلْزَمُ الرَّجُلَ مِنْ قَرَابَتِهِ ۴ مِمَّنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ ؟
قَالَ : «الْوَالِدَانِ ، وَ الْوَلَدُ ، وَ الزَّوْجَةُ» . ۵
56 ـ بَابُ الصَّدَقَةِ عَلى مَنْ لَا تَعْرِفُهُ ۶
۶۰۵۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : أُطْعِمُ سَائِلًا لَا أَعْرِفُهُ مُسْلِماً ؟
فَقَالَ ۷ : «نَعَمْ ، أَعْطِ مَنْ لَاتَعْرِفُهُ بِوَلايَةٍ وَ لَا عَدَاوَةٍ لِلْحَقِّ ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَقُولُ : «وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً»۸ وَ لَا تُطْعِمْ مَنْ نَصَبَ ۹ لِشَيْءٍ مِنَ الْحَقِّ ، أَوْ دَعَا إِلى شَيْءٍ مِنَ
1.. ليس سهل بن زياد من مشايخ الكليني ، ولم يتقدّم في الباب ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقا عليه ، اللّهُمَّ إلاّ أن يكون هذا النحو من ذكرالسند لوضوح طريق الكليني إلى سهل بن زياد وهو «عدّة من أصحابنا» في أكثر من الثمانين بالنسبة إلى المائة في أسناد سهل بن زياد .
2.. في الوسائل : «وعن» .
3.. في «بخ ، بر ، بف» : «علا» بدل «العلاء بن رزين» .
4.. في «بث» : «القرابة» .
5.. راجع : الكافي ، كتاب الزكاة ، باب تفضيل القرابة في الزكاة ... ، ح ۵۹۲۳ ؛ والتهذيب ، ج ۴ ، ص ۵۶ ، ح ۱۴۹ و ۱۵۰ ؛ و ص ۱۰۰ ، ح ۲۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۳ ، ح ۱۰۰ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۴۵ ، ح ۹۸۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۲۶ ، ح ۲۷۷۶۳ .
6.. في «بح» : «لا يعرف» . وفي «بخ» : «لا يعرفه» .
7.. في «ظ ، بح» والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي : «قال» .
8.. البقرة (۲) : ۸۳ .
9.. «النَصْب» : المعاداة ، يقال : نَصَبَ فلان لفلان نَصْبا : إذا قصد له وعاداه وتجرّد له . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۲۵ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۶۱ (نصب) .
