أَبِي زِيَادٍ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَا تَقْطَعُوا عَلَى السَّائِلِ مَسْأَلَتَهُ ، فَلَوْلَا أَنَّ الْمَسَاكِينَ يَكْذِبُونَ ، مَا أَفْلَحَ مَنْ رَدَّهُمْ» . 1
۶۰۵۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۲، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «أَعْطِ السَّائِلَ وَ لَوْ كَانَ ۳ عَلى ظَهْرِ فَرَسٍ» . ۴
۶۰۶۰.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ الْوَصَّافِيِّ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ ۵ فِيمَا نَاجَى ۶ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهِ مُوسى عليه السلام ۷ قَالَ : يَا مُوسى ، أَكْرِمِ السَّائِلَ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ ، أَوْ بِرَدٍّ جَمِيلٍ ؛ لِأَنَّهُ ۸ يَأْتِيكَ مَنْ لَيْسَ بِإِنْسٍ ۹ وَ لَا جَانٍّ مَلَائِكَةٌ مِنْ مَلَائِكَةِ الرَّحْمنِ يَبْلُونَكَ ۱۰ فِيمَا خَوَّلْتُكَ ۱۱ ، وَ يَسْأَلُونَكَ
1.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۰ ، ح ۳۲۰ ، معلّقا عن الكليني . الجعفريّات ، ص ۵۷ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، من قوله : «فلولا أنّ المساكين» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۹ ، ح ۱۷۴۶ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۰۹ ، ح ۹۷۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۲۳۷۳ .
2.. في «بر» : - «بن محمّد» .
3.. في «بر» والفقيه : - «كان» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۶ ، ص ۱۴۲ : «قوله عليه السلام : ولو كان ، أي السائل راكبا على فرس ؛ فإنّ ركوبه لا يمنع العطاء . وفي بعض الروايات : ولو على ظهر فرس ، فيحتمل أن يكون المراد : ولو كان المسؤول راكبا ؛ فإنّه قلّ ما يتيسّر في تلك الحالة شيء يعطيه . أو المعنى : ولو لم يكن معك غير الفرس الذي أنت راكبه فلا تردّه وأعطه الفرس . وعلى نسخة «كان» يحتمل هذا الوجه على الالتفات ، لكنّه بعيد» .
4.. التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۰ ، ح ۳۲۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۹ ، ح ۱۷۴۵ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۰۹ ، ح ۹۷۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۱۷ ، ح ۱۲۳۷۱ .
5.. في «ى» : - «كان» .
6.. في «بث» : «أوحى» .
7.. في الوافي : + «أن» .
8.. في «بخ ، بر» والبحار ، والفقيه : «أنّه» .
9.. في الوافي : «بإنسيّ» .
10.. في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن» : «يسألونك» .
11.. التخويل : التمليك والإعطاء . وقيل : هو الإعطاء تفضّلاً . والخَوَل : ما أعطاك اللّه تعالى من النعم . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۲۵ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۳۱۷ (خول) .
