عَمَّا ۱ نَوَّلْتُكَ ۲ ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ يَا ابْنَ عِمْرَانَ» . ۳
۶۰۶۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۴بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ غَالِبٍ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، قَالَ :حَضَرْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام يَوْماً حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ ، فَإِذَا سَائِلٌ بِالْبَابِ ۵ ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : «أَعْطُوا السَّائِلَ ، وَ لَا تَرُدُّوا سَائِلًا» . ۶
۶۰۶۲.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ۷، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ۸زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
1.. في «ظ ، بح ، بخ ، بر ، بف» وحاشية «بث» والبحار : «فيما» .
2.. التنويل : الإعطاء . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۶۸۳ (نول) .
3.. الفقيه ، ج ۲ ص ۶۸ ، ح ۱۷۴۴ ، معلّقا عن الوصّافي . قرب الإسناد ، ص ۹۶ ، ح ۳۲۶ ؛ و ص ۱۴۸ ، ح ۵۳۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلامعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، من دون نسبة مناجاة اللّه عزّوجلّ لموسى عليه السلام . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۲۳ ، بسند آخر . تحف العقول ، ص ۴۹۰ ، ضمن مناجاة اللّه عزّوجلّ لموسى عليه السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۱۰ ، ح ۹۷۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۱۹ ، ح ۱۲۳۷۷ ؛ البحار ، ج ۵۹ ، ص ۱۹۰ ، ح ۴۳ .
4.. في «بخ ، بر ، بف» : - «الحسن» .
5.. في «بر» وحاشية «بح» : «من الباب» .
6.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۱۱ ، ح ۹۷۸۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۲۰ ، ح ۱۲۳۷۹ ؛ البحار ، ج ۴۶ ، ص ۱۰۷ ، ح ۱۰۳ .
7.. روى أحمد بن أبي عبد اللّه عن إسماعيل بن مهران مباشرةً في كثيرٍ من الأسناد ، ولم نجد توسُّط والده بينهما إلّا في ثلاثة أسنادٍ هذا أحدها ، وأمّا الآخران ، فورد أحدهما في المحاسن ، ص ۳۰۵ ، ح ۱۶ . وثانيهما مذكور في مشيخة الفقيه ، وهو طريقه إلى إسماعيل بن مهران ـ ص ۵۳۱ . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۳۹۷ و ص ۶۳۳ ـ ۶۳۴ .
هذا ، وما ورد في مشيخة الفقيه طريقٌ إلى خطبة فاطمة الزهراء ـ سلام اللّه عليها ـ في معنى فدك المذكورة في الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۶۷ ، ح ۴۹۴۰ . لكنّ الخطبة ذكرها الصدوق في علل الشرائع ، ص ۲۴۸ ، ح ۳ بنفس السند المذكور في المشيخة عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن إسماعيل بن مهران . فعليه ، لا يبعد القول بزيادة «عن أبيه» في ما نحن فيه وسند المحاسن .
8.. في البحار : - «أبي اُسامة» .
