251
الكافي ج7

۶۰۷۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ : اتَّبِعُوا قَوْلَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؛ فَإِنَّهُ قَالَ : مَنْ فَتَحَ عَلى نَفْسِهِ بَابَ ۱ مَسْأَلَةٍ ، فَتَحَ اللّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ» . ۲

۶۰۷۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ حُصَيْنٍ السَّكُونِيِّ۳، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْأَلُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ، فَيَمُوتُ حَتّى يُحْوِجَهُ اللّهُ إِلَيْهَا ، وَ يُثَبِّتَ ۴ اللّهُ لَهُ بِهَا النَّارَ» . ۵

64 ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ الْمَسْأَلَةِ ۶

۶۰۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ۷بْنِ حَمَّادٍ :

1.. في «بث ، بخ ، بر» والوافي : «بابا من» .

2.. الخصال ، ص ۶۱۴ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ضمن الحديث الطويل ۱۰ ، بسنده عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير و محمّد بن مسلم ، عن أبي عبداللّه ، عن آبائه، عن أميرالمؤمنين عليهم السلام . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۵۳ ؛ و تحف العقول ، ص ۱۰۴ ، مرسلاً عن أميرالمؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۷ ، ح ۹۸۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۳۷ ، ح ۱۲۴۲۶ .

3.. في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف» والوسائل وثواب الأعمال : «السلولي» . والمذكور في رجال الطوسي ، ص ۳۰۲ ، الرقم ۴۴۳۷ ، هو مالك بن حصين السكوني .

4.. في هامش المطبوع عن بعض النسخ والوافي : «ويطيب» . وفي الوسائل والفقيه : «ويكتب» .

5.. ثواب الأعمال ، ص ۳۲۵ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن سنان ، عن مالك بن حصين السلولي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۵۴ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۸ ، ح ۹۸۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۳۶ ، ح ۱۲۴۲۴ .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۰

7.. في «بخ ، بر ، بف» : «الحسن» .


الكافي ج7
250

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۱ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟
قَالَ : «جُهْدُ الْمُقِلِّ ۲ ، أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ۳ : «وَ يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ» ؟ تَرى هَاهُنَا فَضْلًا» . ۴

63 ـ بَابُ مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ ۵

۶۰۷۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ۶بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : ضَمِنْتُ عَلى رَبِّي أَنَّهُ لَا يَسْأَلُ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إِلَا اضْطَرَّتْهُ الْمَسْأَلَةُ يَوْماً إِلى أَنْ يَسْأَلَ مِنْ حَاجَةٍ» . ۷

1.. في «ى ، بس» : - «له» .

2.. في النهاية : «... جهد المقلّ ، أي قدر ما يحتمله حال القليل المال» . وفي الدروس : «أفضل الصدقة جهد المقلّ ، وهو الإيثار . وروي : أفضل الصدقة عن ظهر غنى ، والجمع بينهما أنّ الإيثار على نفسه مستحبّ بخلافه على عياله» . النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۲۰ (جهد) ؛ الدروس ، ج ۱ ، ص ۲۵۵ .

3.. في «بح ، بخ ، بر» والوافي والوسائل : «أما سمعت اللّه عزّوجلّ يقول» .

4.. ثواب الأعمال ، ص ۱۷۰ ، ح ۱۶ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن سماعة بن مهران ، عن أبيه ، عن أبي بصير ، عن أحدهما عليهماالسلام . وفي الخصال ، ص ۵۲۳ ، أبواب العشرين ، ضمن الحديث الطويل ۱۳ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۳۳۲، ح ۱ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۵۴۰ ، المجلس ۱۹ ، ضمن الحديث الطويل ۲ ، بسند آخر عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وتمام الرواية هكذا : «قلت : فأيّ الصدقة أفضل ؟ قال : جهد من مقلّ إلى فقير في سرّ [في الخصال : «ذي سن» بدل «في سرّ»]» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۵۱ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۱۶ ، ح ۹۷۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۳۱ ، ح ۱۲۴۱۳ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۹

6.. في «بر ، بف» : - «الحسن» .

7.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۵۲ ، مرسلاً عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۷ ، ح ۹۸۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۳۶ ، ح ۱۲۴۲۵ .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 179513
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي