1.. في «بر» والوافي : «يأخذ» .

2.. في «بخ ، بر» والوافي : - «هذا» .

3.. في «ظ ، بح ، جن» : «لا تلتقي» .

4.. في الوافي : «عدم التقاء طرفي الحبل كناية عن كثرة الحطب» .

5.. في «بف» وحاشية «بث» : «ثلثيه» .

6.. في «ى ، بخ ، بف» وحاشية «بث» : «بثلثه» .

7.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» : «أم» .

8.. الخصال ، ص ۱۳۳ ، باب الثلاثة ، ح ۱۴۴ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «يد المعطي أسفل الأيدي» مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۹ ، ح ۹۸۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۲۴۳۶ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۱

10.. في الوافي : «أبغض لخلقه المسألة ؛ يعنى أبغض لهم أن يسألوا ، وذلك لأنّ مسؤوليّتهم تمنع مسؤوليّته سبحانه ، وهو أحبّ المسؤوليّة لنفسه فأبغضها لهم» .

11.. في «بر» : «أحسن» .

12.. في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس» والوافي والوسائل والفقيه : «شسع» . وفي النهاية : «الشسع : أحد سيور النعل ، وهو الذي يدخل بين الإصبعين ويدخل طرفه في الثقب الذي في صدر النعل المشدود في الزمام . والزمام : السَير الذي يعقد فيه الشسع» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۷۲ (شسع) .

13.. في «بف» والوافي : «نعله» .

14.. الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الإلحاح في الدعاء والتلبّث ، ح ۳۱۰۶ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . وفيه ، باب فضل الدعاء والحثّ عليه ، ح ۳۰۶۳ بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف ، وفيهما إلى قوله : «أحبّ إلى اللّه عزّوجلّ من أن يسأل» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۵۵ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۹ ، ح ۹۸۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۳۲ ، ح ۸۶۳۳ .

1.. في «بر» والفقيه : - «في» .

2.. في «ى» : «وحسابه» .

3.. الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۷۵ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ؛ و الخصال ، ص ۱۸۲ ، باب الثلاثة ، صدر ح ۲۴۹ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۰ ، ح ۱۷۵۶ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۸ ، ح ۹۸۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۲۴۳۵ .

4.. في «بخ ، بر ، بف» : - «بن إبراهيم» .

5.. في «بر ، بف» : «الناس» .

6.. الأمالي للطوسي ، ص ۶۶۴ ، المجلس ۳۵ ، ح ۳۲ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، مع زيادة في آخره . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۷۵۷ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۹ ، ح ۹۸۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۱۷ ، ح ۱۲۳۷۲ ، من قوله : «لو يعلم المعطي» ؛ و فيه ، ص ۴۳۸ ، ح ۱۲۴۳۴ ، إلى قوله : «ما سأل أحد أحدا» .

7.. هكذا في «ى ، بث ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر» وحاشية «ظ» . وفي «ظ ، بخ ، جن» والمطبوع والوسائل : «أحمد بن محمّد بن خالد» . والمراد من كلا العنوانين واحد .

8.. في الوسائل : «ثلاثة» .

9.. تقول : قَنَوْتُ الغنم وغيرها وقنيتُ واقتنيتُ ، إذا اتّخذتها لنفسك دون البيع . والمراد : ذخرحياءه وألزمه ولم يفارقه . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۶۷ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۱۱۷ (قنا) ؛ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۹ .