257
الكافي ج7

عَنْ غِيَاثٍ 1 ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَ تَعَالى ـ كَرِهَ لِي سِتَّ خِصَالٍ ، وَ كَرِهْتُهَا 2 لِلْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِي وَ أَتْبَاعِهِمْ مِنْ بَعْدِي ، مِنْهَا : الْمَنُّ بَعْدَ الصَّدَقَةِ» . 3

۶۰۸۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ رَفَعَهُ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «الْمَنُّ يَهْدِمُ الصَّنِيعَةَ ۴ » . ۵

1.. روى الصدوق تفصيل الخبر في الخصال ، ص ۳۲۷ ، ح ۱۹ ، بسنده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمّار . لكنّ المراد من غياث المتوسّط بين الحسن بن موسى وإسحاق بن عمّار ، هو غياث بن كلّوب الراوي لكتاب إسحاق بن عمّار ؛ فقد روى الحسن بن موسى الخشّاب عن غياث بن كلّوب بن فيهس كتاب إسحاق بن عمّار ، وتكرّر هذا الطريق في عددٍ من الأسناد . راجع : الفهرست : «للطّوسي ، ص ۳۵۵ ، الرقم ۵۲ ؛ رجال النجاشي ، ص ۷۱ ، الرقم ۱۶۹ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۳ ، ص ۴۲۶ ـ ۴۲۷ . والظاهر أنّ الأصل في السند كان هكذا : «غياث ، عن إسحاق بن عمّار» ـ كما في ما نحن فيه ـ ففسِّر غياث ب «ابن إبراهيم» ثمّ اُدرج «بن إبراهيم» في المتن بتخيّل سقوطه منه . ثمّ إنّ تفصيل الخبر ورد في الأمالي للصدوق وفضائل الأشهر الثلاثة ، وفيهما أيضا خلل ، فلاحظ .

2.. في الفقيه والأمالي للصدوق ، ص ۶۲ وفضائل الأشهر الثلاثة : «وكرهتهنّ» .

3.. الأمالي للصدوق ، ص ۶۲ ، المجلس ۱۵ ، ح ۳ ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ۷۶ ، ح ۶۰ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن موسى، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . الخصال ، ص ۳۲۷ ، باب الستّة ، ح ۱۹ ، بسنده عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن غياث بن إبراهيم ، عن إسحاق بن عمّار . المحاسن ، ص ۱۰ ، كتاب القرائن ، ح ۳۱ ، بسند آخر . الجعفريّات ، ص ۳۶ ؛ والفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۵۶ ، ضمن الحديث الطويل ۵۷۶۲ ، وفي كلّ المصادر مع ذكر سائر الخصال الستّة ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۳۰۱ ، المجلس ۵۰ ، ضمن ح ۳ ؛ والخصال ، ص ۵۲۰ ، أبواب العشرين ، ضمن ح ۹ ، مع اختلاف ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۸۸ ، ح ۵۷۵ ؛ و ج ۲ ، ص ۷۱ ، ح ۱۷۶۱ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع ذكر سائر الخصال الستّة . راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب أدب الصائم ، ح ۶۳۳۰ ؛ و الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۰۸ ، ح ۱۸۵۶ ؛ و التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۹۵ ، ح ۵۵۹ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۴ ، ح ۹۸۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۵۱ ، ح ۱۲۴۷۷ .

4.. في «بف» وهامش الوافي : «الصدقة» .

5.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۷۱ ، ح ۱۷۶۰ ، مرسلاً . ديوان الإمام عليّ عليه السلام ، ص ۲۵۶ ، وتمامه فيه هكذا :ٍّ «الفضل من كرم الطبيعةوالمنّ مفسدة الصنيعة» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۲۵ ، ح ۹۸۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۵۲ ، ح ۱۲۴۷۸ .


الكافي ج7
256

وَ لكِنْ ۱ أَحْبَبْتُ أَنْ تَدْعُوَ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ لِي .
۲ قَالَ : فَقَالَ ۳ : «إِنِّي سَأَفْعَلُ ، وَ لكِنْ إِيَّاكَ أَنْ تُخْبِرَ النَّاسَ بِكُلِّ حَالِكَ ، فَتَهُونَ ۴ عَلَيْهِمْ» . ۵

۶۰۸۴.وَ رُوِيَ عَنْ لُقْمَانَ أَنَّهُ قَالَ لاِبْنِهِ :«يَا بُنَيَّ ، ذُقْتُ الصَّبْرَ ، وَ أَكَلْتُ لِحَاءَ الشَّجَرِ ۶ ، فَلَمْ أَجِدْ شَيْئاً هُوَ أَمَرُّ مِنَ الْفَقْرِ ، فَإِنْ بُلِيتَ بِهِ يَوْماً ۷ فَلَا تُظْهِرِ ۸ النَّاسَ عَلَيْهِ ، فَيَسْتَهِينُوكَ ، وَ لَا يَنْفَعُوكَ ۹ بِشَيْءٍ ، ارْجِعْ إِلَى الَّذِي ابْتَلَاكَ بِهِ ؛ فَهُوَ أَقْدَرُ عَلى فَرَجِكَ ، وَ سَلْهُ ۱۰ ؛ مَنْ ۱۱ ذَا الَّذِي سَأَلَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ ، أَوْ وَثِقَ بِهِ فَلَمْ يُنْجِهِ ؟» . ۱۲

65 ـ بَابُ الْمَنِّ ۱۳

6085.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسى ،

1.. في «بح ، بخ» : «ولكنّي» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۲

3.. في «بح» : «فقال لي» بدل «قال : فقال» .

4.. في «بخ ، بر» : «فتهن» .

5.. رجال الكشّي ، ص ۱۸۳ ، ح ۳۲۰ ، عن محمّد بن إبراهيم العبيدي ، عن مفضّل بن قيس بن رمّانة . وفيه ، ص ۱۸۴ ، ح ۳۲۲ ، بسنده عن عليّ بن الحسن ، عن العبّاس بن عامر ، عن مفضّل بن قيس بن رمّانة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۱ ، ح ۹۸۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۴۵ ، ح ۱۲۴۵۷ ؛ وفيه ، ج ۱۷ ، ص ۲۱۵ ، ح ۲۲۳۶۴ ، إلى قوله : «فخذها وتفرّج بها» .

6.. «لحاء الشجر» : قشرها . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۸۰ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۲۴۳ (لحا) .

7.. في «بث ، بح» : + «ما» .

8.. هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «ولا تظهر» .

9.. في «بف» : «فلا ينفعوك» .

10.. في الوافي : «واسأله» .

11.. في الوسائل : «فمن» .

12.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۲ ، ح ۹۸۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۴۴۵ ، ح ۱۲۴۵۹ .

13.. في «بف» : + «في الصدقة» .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 204670
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي