273
الكافي ج7

۶۱۰۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «أَجِيزُوا ۱ لِأَهْلِ الْمَعْرُوفِ عَثَرَاتِهِمْ ، وَ اغْفِرُوهَا ۲ لَهُمْ ؛ فَإِنَّ كَفَّ اللّهِ تَعَالى عَلَيْهِمْ هكَذَا» وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ يُظِلُّ ۳ بِهَا شَيْئاً . ۴

69 ـ بَابٌ ۵ مِنْهُ

۶۱۰۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ الدِّهْقَانِ۶، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَرَ۷بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ يَقُولُ : مَنْ

1.. في «بث ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك» وحاشية «جن» والوافي : «أقيلوا» .

2.. في «بر ، بك» : «واغفروا» .

3.. في «بخ ، بر ، بف» والوافي : «يظلّل» .

4.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۳ ، ح ۹۸۷۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۰۳ ، ح ۲۱۶۰۷ .

5.. في «بث» : + «آخر» .

6.. هكذا في النسخ . وفي المطبوع والوافي والوسائل : «عبد اللّه بن الدهقان» . لكن كلا النقلين محرّف ؛ فإنّ الدهقان الراوي عن دُرُست ، هو عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان الذي روى عنه في عددٍ من الأسناد وبعناوينه المختلفة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۷۵ ـ ۷۶ ، الرقم ۷۴۸۰ ـ ۷۴۸۱ ؛ و ص ۴۲۱ ـ ۴۲۲ . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الصدوق في الخصال ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۳۲ ، بسنده عن أبي سعيد سهل بن زياد الآدمي ، قال : حدّثني جعفر بن بشّار الواسطي ، قال : حدّثنا عبيد اللّه بن عبد اللّه الدهقان ... . ثمّ إنّ سهل بن زياد روى عن عبيد اللّه الدهقان في بعض الأسناد مباشرة ، كما روى عنه في بعضها بالواسطة ، منها جعفر بن محمّد بن بشّار وجعفر بن محمّد بن بشير وجعفر بن بشّار الواسطي ، والمظنون اتّحاد الكلّ ووقوع التحريف في بعض العناوين . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۴ ، ص ۱۰۵ ، الرقم ۲۲۵۱ ـ ۲۲۵۲ ؛ وج ۸ ، ص ۵۱۶ . وعلى أيّ حال ، احتمال سقوط الواسطة في ما نحن فيه غير منفيّ .

7.. في «بر ، بف» : - «عمر» .


الكافي ج7
272

أَهْلُهُ» . ۱

۶۱۰۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۲، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :۳عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أَعْرَابِيّاً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ أَتَى ۴ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَ : أَوْصِنِي ، فَكَانَ فِيمَا أَوْصَاهُ ۵ بِهِ ۶ أَنْ قَالَ : يَا فُلَانُ ۷ ، لَا تَزْهَدَنَّ ۸ فِي الْمَعْرُوفِ عِنْدَ أَهْلِهِ» . ۹

۶۱۰۵.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۱۰، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْوَلِيدِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْمَعْرُوفُ وَ أَهْلُهُ ، وَ أَوَّلُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ» . ۱۱

1.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ح ۱۶۸۳ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۴۹ ، ح ۹۸۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۹۴ ، ح ۲۱۵۸۳ .

2.. في «بخ ، بر ، بف» : - «بن إبراهيم» .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۸۲

4.. في «بح» : + «إلى» .

5.. في الوسائل : «أوصى» .

6.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» والوافي : - «به» .

7.. في «ى» : «فلانا» بدل «قال : يا فلان» . وفي «بخ ، بر ، بف ، بك» : - «يا فلان» .

8.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» : «لا تزهد» .

9.. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حسن البشر ، ح ۱۷۶۵ ؛ و باب السباب ، ح ۲۷۷۰ ؛ وكتاب العشرة ، باب التحبّب إلى الناس والتودّد إليهم ، ح ۳۶۲۵ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۰ ، ح ۹۸۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۹۷ ، ح ۲۱۵۹۲ .

10.. في «بر» : - «بن يحيى» .

11.. الزهد ، ص ۹۵ ، ضمن ح ۷۹ ؛ و الأمالي للصدوق ، ص ۲۵۴ ، المجلس ۴۴ ، ضمن ح ۵ ، بسند آخر عن عبداللّه بن الوليد الوصّافي ، عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، من دون الإسناد إلى النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ الأمالي للطوسي ، ص ۶۰۳ ، المجلس ۲۷ ، ذيل ح ۶ ، بسنده عن عبيداللّه بن الوليد الوصّافي ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن اُمّ سلمة ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . الجعفريّات ، ص ۵۱۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . تحف العقول ، ص ۵۶ ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، وفي كلّ المصادر إلى قوله : «المعروف وأهله» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۴ ، ح ۱۶۸۰ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۱ ، ح ۹۸۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۰۳ ، ح ۲۱۶۰۶ .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 203691
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي