275
الكافي ج7

۶۱۰۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ۱، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : إِنَّ ۲ الْبَرَكَةَ أَسْرَعُ إِلَى الْبَيْتِ الَّذِي يُمْتَارُ ۳ مِنْهُ ۴ الْمَعْرُوفُ مِنَ الشَّفْرَةِ ۵ فِي ۶ سَنَامِ الْبَعِيرِ ۷ ، أَوْ مِنَ السَّيْلِ ۸ إِلى مُنْتَهَاهُ» . ۹

۶۱۱۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱۰، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :

1.. في الوسائل : «عن النوفلي ، عن أبيه» بدل «عن أبيه ، عن النوفلي» . ولعلّه سهو وقع حين الطبع .

2.. في «بر ، بف ، بك» : - «إنّ» .

3.. في «بخ» : «يمتاز» . و «يُمْتار» أي يُجلَب ويؤخذ ويؤتى ، وأكثر استعماله في جلب الطعام ؛ من المِيرة ، وهو جلب الطعام ، أو الطعام يمتاره الإنسان . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۸۲۱ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۸۸ (مير) .

4.. في «بث ، بح ، جن» والوسائل : «فيه» . وفي «بخ» : «به» .

5.. «الشَفْرَةُ» : المُدْية ، وهي السكّين العريضة ، وقال الجوهري : «الشفرة بالفتح : السكّين العظيم» . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۰۱ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۸۴ (شفرة) .

6.. في «بر ، بف ، بك ، جن» والوافي : «إلى» .

7.. في «بح» والوسائل : «الجزور» . وسَنام البعير والناقة : أعلى ظهرها . وسنام كلّ شيء : أعلاه وما ارتفع منه . وقيل : السنام للبعير كلإلية للغنم . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۰۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۲۹۱ (سنم) .

8.. في «بخ» : «والسيل» بدل «أو من السيل» . وفي «بر ، بف ، بك» : «أو من السييل» .

9.. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ج ۶۲۰۴ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ؛ الجعفريّات ، ص ۱۵۲ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ المحاسن ، ص ۳۹۰ ، كتاب المآكل ، ح ۲۳ و ۲۴ ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ؛ وفيه ايضا ، ح ۲۵ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها ـ إلّا الجعفريّات ـ مع اختلاف . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۶ ، ح ۱۶۸۹ ، مرسلاً عن النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۳ ، ح ۹۸۷۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۸۷ ، ح ۲۱۵۶۴ .

10.. في حاشية «بث ، بح» : - «بن إبراهيم» .


الكافي ج7
274

صَنَعَ بِمِثْلِ ۱ مَا صُنِعَ إِلَيْهِ ، فَإِنَّمَا ۲ كَافَأَهُ ، وَ مَنْ أَضْعَفَهُ ، كَانَ شَكُوراً ، وَ مَنْ شَكَرَ ، كَانَ كَرِيماً ، وَ مَنْ عَلِمَ أَنَّ مَا صَنَعَ ۳ إِنَّمَا صَنَعَ ۴ إِلى نَفْسِهِ ۵ ، لَمْ يَسْتَبْطِ ۶ النَّاسَ فِي شُكْرِهِمْ ۷ ، وَ لَمْ يَسْتَزِدْهُمْ ۸ فِي مَوَدَّتِهِمْ ۹ ، فَلَا تَلْتَمِسْ ۱۰ مِنْ غَيْرِكَ شُكْرَ ۱۱ مَا أَتَيْتَ إِلى نَفْسِكَ ، وَ وَقَيْتَ بِهِ عِرْضَكَ ، وَ اعْلَمْ أَنَّ الطَّالِبَ إِلَيْكَ الْحَاجَةَ ، لَمْ يُكْرِمْ وَجْهَهُ عَنْ وَجْهِكَ ۱۲ ، فَأَكْرِمْ وَجْهَكَ ۱۳ عَنْ رَدِّهِ» . ۱۴

70 ـ بَابُ أَنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَدْفَعُ مَصَارِعَ السُّوءِ

۶۱۰۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :۱۵عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام ، قَالَ : «صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي ۱۶ مَصَارِعَ السُّوءِ» . ۱۷

1.. في «بث ، بخ ، بك» وتحف العقول والخصال والمعاني : «مثل» .

2.. في «بخ ، بر ، بك» : «فكأنّما» .

3.. في «جن» : - «أنّ ما صنع» .

4.. في «بخ» : + «صنعا» .

5.. في «ظ ، جن» والخصال والمعاني : «لنفسه» .

6.. في الوافي والوسائل وتحف العقول والمعاني : «لم يستبطئ» .

7.. في الخصال : «برّهم» .

8.. في «بر ، بك» : «ولم يستودّهم» .

9.. في الوافي : «لم يستبطئ الناس في شكرهم ؛ يعني لم يتوقّع منهم أن يشكروه ؛ ولم يستزدهم في مودّتهم ، يعني لم يطلب منهم زيادة مودّتهم إيّاه بما صنع إليهم» .

10.. في «بح ، بخ ، بر ، بف» والوسائل : «ولا تلتمس» . وفي «بك» بالتاء والياء معا .

11.. في «بر ، بك» : - «شكر» .

12.. في تحف العقول : «مسألتك» .

13.. في حاشية «بح» : «وجهه» .

14.. الخصال ، ص ۲۵۸ ، باب الأربعة ، ح ۱۳۲ ؛ و معاني الأخبار ، ص ۱۴۱ ، ح ۱ ، بسندهما عن عبيداللّه بن عبداللّه الدهقان ، عن درست بن أبي منصور الواسطي ، عن عمر بن اُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ، عن أميرالمؤمنين عليهماالسلام[في المعاني من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليه السلام ، ومع اختلاف يسير] . تحف العقول ، ص ۲۹۹ ، عن الباقر عليه السلام ، من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۴۹ ، ح ۹۸۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۰۵ ، ح ۲۱۶۱۲ .

15.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۹۲

16.. في «بس» : «تدفع» .

17.. تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۳۶۴ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . وفي المحاسن ، ص ۲۸۹ ، كتاب مصابيح الظلم ، ضمن ح ۴۳۶ ؛ والزهد ، ص ۷۳ ، ضمن ح ۲۷ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۲۴۷ ، ضمن ح ۱ ، بسند آخر عن عليّ عليه السلام . وفي الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۰۵ ، ضمن ح ۶۱۳ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۴۹ ، ضمن الحديث ؛ ونهج البلاغة ، ص ۱۶۳ ، ضمن الخطبة ۱۱۱ ؛ ومعدن الجواهر ، ص ۷۱ ، ضمن الحديث ، مرسلاًعن عليّ عليه السلام . تحف العقول ، ص ۵۶ ، صدر الحديث ، عن النبيّ صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۳ ، ح ۹۸۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۲۸۷ ، ح ۲۱۵۶۲ .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 205960
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي