۶۱۱۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ : الْمَعْرُوفُ ، لَا يَدْخُلُهُ إِلَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ ۱ ، وَ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ ۲ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْاخِرَةِ ۳ » . ۴
72 ـ بَابُ تَمَامِ الْمَعْرُوفِ
۶۱۱۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ سَعْدَانَ ، عَنْ۵حَاتِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «رَأَيْتُ الْمَعْرُوفَ لَا يَصْلُحُ ۶ إِلَا بِثَلَاثِ خِصَالٍ ۷ : تَصْغِيرِهِ ، وَ تَسْتِيرِهِ ۸ ، وَ تَعْجِيلِهِ ؛ فَإِنَّكَ إِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ عِنْدَ مَنْ تَصْنَعُهُ إِلَيْهِ ، وَ إِذَا سَتَّرْتَهُ
1.. في «ى» : - «لا يدخله إلّا أهل المعروف» .
2.. في «بر» : - «هم» .
3.. في الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ذيل الحديث ۱۶۸۱ : «تفسيره أنّه إذا كان يوم القيامة قيل لهم : هبوا حسناتكم لمن شئتم وادخل الجنّة» . وفي الوافي : «يعني كما أنّهم يصنعون المعروف في الدنيا كذلك يصنعونه في الآخرة ، يهبون حسناتهم لمن شاؤوا» .
4.. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، ضمن ح ۲۱۵۳ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . وفي الزهد ، ص ۹۷ ، ح ۸۴ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۱۲۰ ، ح ۴۲۰ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفي كلّها إلى قوله : «لايدخله إلّا أهل المعروف» . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵ ، ح ۱۶۸۱ ، مرسلاً هكذا : «أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۵۱ ، ح ۹۸۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۰۴ ، ح ۲۱۶۰۹ ؛ البحار ، ج ۸ ، ص ۱۵۶ ، ح ۹۶ .
5.. في «بث ، بخ ، بر ، بف» : «بن» . وهو سهو ؛ فإنّ سعدان هذا هو سعدان بن مسلم ؛ فقد روى الصدوق الخبر في الخصال ، ص ۱۳۳ ح ۱۴۳ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن سعدان بن مسلم ، عن حاتم . وتكرّرت في الأسناد رواية محمّد بن خالد والد أحمد بن أبي عبد اللّه عن سعدان [بن مسلم] . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۸ ، ص ۴۲۶ ـ ۴۳۱ .
6.. في الوسائل : «لا يتمّ» .
7.. في الوسائل : - «خصال» .
8.. في الوسائل والفقيه والخصال : «وستره» .
