1.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» والوافي : «وهابه» . والمَهابة : الإجلال والمخافة . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۸۵ (هيب) .

2.. في «بخ» : «ويدع» . وفي «بف» : «أو يدع» .

3.. في الوافي : «الإنظار : الإمهال والتأخير . و «من» في «من حقّه» للتبعيض ؛ يعني أو يخفّف عنه ليتمكّن من أدائه» .

4.. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل ۱۴۸۱۶ ، بثلاثة طرق اُخر ، وتمام الرواية فيه : «من أنظر معسرا أظلّه اللّه بظلّه يوم لاظلّ إلّا ظلّه» . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۵۳ ، ح ۵۱۳ ، عن معاوية بن عمّار الدهني ، عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله . وفيه ، ص ۱۵۴ ، ضمن ح ۵۱۹ ، عن ابن سنان ، عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۹ ، ح ۱۷۰۳ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۶۹ ، ح ۹۹۰۹ ؛ و ج ۱۸ ، ص ۸۰۵ ، ح ۱۸۳۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۶ ، ص ۳۱۹ ، ح ۲۱۶۵۴ .

5.. في مرآة العقول عن بعض النسخ : «وخنا» بالخاء المعجمة .

6.. «حَنَا كفَّه» ، أي عطفه ولواه وأماله ، وكذا حنّاه تحنيةً . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۰۲ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۷۶ (حنا) . هذا ، وفي مرآة العقول : «كأنّه طالبا لقوله : من أحبّ» .

7.. «فَوْرُ جهنّم» : وَهَجُها وغليانها وحرّها . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۷۸ ؛ لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۶۷ (فور) .

8.. هكذا في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، بك» والوافي . وفي «ى ، جن» والمطبوع والوسائل : «المعسر» .

9.. في «بر ، بك» : - «أبو عبد اللّه عليه السلام قال لي» .

10.. في «بر ، بف ، بك» : «أخبره» .

11.. في «بح» : «فجاء» .

1.. هكذا في معظم النسخ التي قوبلت . وفي «بس» والمطبوع والوافي : «يدفع» .

2.. في «جن» : «والبرص والجذام» .

3.. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إدخال السرور على المؤمنين ، ح ۲۱۳۳ ؛ وكتاب الزكاة ، باب الصدقة على القرابة ، ح ۶۰۳۵ ؛ والمؤمن ، ص ۶۹ ، ح ۱۸۹ ؛ ومصادقة الإخوان ، ص ۶۲ ، ح ۸ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۶۵ ، ح ۹۸۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۰۰ ، ح ۲۱۰۶۵ ، إلى قوله : «فإنّ ردّه عند اللّه عظيم» ملخّصا .

4.. السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

5.. في الوافي : «إنّما كان القرض غنيمة ؛ لأنّه يوجب ثوابا من دون نقص من المال . وإنّما كان تعجيل أجر ، أو خير على اختلاف النسختين ؛ لأنّه أداء زكاة قبل أوانها» .

6.. في «بخ ، بف» : «وتعجيله» .

7.. في الوافي : «أجر» .

8.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» : «قضاه» . وفي الوافي : «قضاك» . وفي الوسائل : «أدّى» .

9.. في «بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» والوافي : + «به» . وفي «بخ ، بف» : «احتسبت» .

10.. في «بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» وحاشية «بح» والوسائل ، والفقيه : «زكاته» .

11.. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب القرض أنّه حمى الزكاة ، ح ۵۹۵۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۸ ، ح ۱۷۰۰ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۱۹۸ ، مع اختلاف يسير . وراجع : ثواب الأعمال ، ص ۱۶۷ ، ح ۳ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۶۶ ، ح ۹۹۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۰۰ ، ح ۱۲۰۶۶ .

12.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۳۵