1.. في «ظ ، ى ، بث ، بخ ، جن» و حاشية «بف» و الوسائل و تحف العقول : «لا يتخلّى» . و الاستخلاء : الفراغ ، و المعنى : لا يستفرغ منه ولا يتركه يذهب . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۰ (خلا) .

2.. في «بث» : «عنه» .

3.. في «ظ ، جن» و الوسائل : + «اللّه » .

4.. في الوافي : «ولا وصيّا» .

5.. في «بح ، بخ ، بر ، بك» و الوافي و الوسائل : «ولا» .

6.. في «بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي : «فقال» .

7.. الكافي ، كتاب الزكاة ، باب منع الزكاة ، ح ۵۷۴۸ ، من قوله : «وقال : من أخرج من ماله الزكاة» . وفي ثواب الأعمال ، ص ۶۹ ، ح ۱ ، بسنده عن أبي إسحاق إبراهيم بن هاشم ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن مهديّ رجل من أصحابنا ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۹ ، ح ۱۵۸۱ ، مرسلاً ، من قوله : «وقال : من أخرج من ماله الزكاة» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۸۰ ، ح ۹۹۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۴ ، ح ۲۷۸۲۰ ؛ وفيه ، ج ۹ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۱۸۷۵ ، من قوله : «وقال : من أخرج من ماله الزكاة» ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۴۶۱ ، ح ۲۵ ، وتمام الرواية فيه : «ما بعث اللّه نبيّا ولا وصيّا إلّا سخيّا» .

8.. في الكافي ، ح ۶۲۰۳ : «عدّة من أصحابنا» بدل «محمّد بن يحيى» .

9.. في «بف» : - «الحسين» .

10.. في «بح ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي : «النبيّ» .

11.. في «ى» : «و فيه» .

12.. «التوى» : مطاوع لَوَيْتُ الحبل ، فالتوى و تلوّى ، أي فتلته فالتفّ ، ويقال : التَوى الماءُ في مَجراه ، أي انعطف ولم يجر على الاستقامة . راجع : لسان العرب ، ج ۸ ص ۳۶۴ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۴۵ (لوى) .

13.. «تربّد وجهه» ، أي تغيّر من الغضب . و قيل : اربدّ وتربّد وجهه ، أي احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب . و قيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۴۷۲ ؛ لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۷۰ (ربد) .

1.. في «بث» و الوافي و الوسائل و الفقيه و المعاني : «قال» .

2.. في «بر ، بك» : «أوجب» .

3.. معاني الأخبار ، ص ۲۵۵ ، ح ۱ ، بسنده عن الحسن بن محبوب وأيضا بسند آخر عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۴۱۲ ، ح ۵۸۹۸ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۷۹ ، ح ۹۹۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۱۷ ، ح ۱۱۴۰۵ .

4.. في «ى ، بس» و الوسائل : «و محبّب» .

5.. في الوافي : «الأرضين» .

6.. في «ى» : «عينه» .

7.. في «ى» : «و مبغّض» .

8.. في «بح ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الوسائل : «الأرضين» .

9.. «السَبِخة» : أرض ذات ملح و نَزّ ـ والنزّ : ما يتحلّب من الأرض من الماء ـ قاله الخليل . و قال ابن الأثير : «هي الأرض التي تعلوها المُلُوحة ولا تكاد تنبت إلّا بعض الشجر» ، فالمراد : طينة مالحة . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۲ ، ص ۷۸۲ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۳ (سبخ) .

10.. «العَوْسَجُ» : ضرب من شجر الشوك ، له ثمر أحمر مدوّر ، كأنّه خرز العقيق ، و قيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۲۹ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۳۲۴ (عسج) .

11.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۸۰ ، ح ۹۹۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۵۴۴ ، ح ۲۷۸۱۹ .