319
الكافي ج7

شَيْئاً إِلَا تَمَنّى أَنْ يَكُونَ لَهُ بِالْحِلِّ وَ الْحَرَامِ ۱ ، وَ لَا يَقْنَعُ ۲ بِمَا رَزَقَهُ اللّهُ» . ۳

۶۱۷۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ۴بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ :۵عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيْسَ الْبَخِيلُ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ مِنْ مَالِهِ ، وَ أَعْطَى الْبَائِنَةَ ۶ فِي ۷ قَوْمِهِ ، إِنَّمَا الْبَخِيلُ حَقُّ الْبَخِيلِ مَنْ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ مِنْ مَالِهِ ، وَ لَمْ يُعْطِ الْبَائِنَةَ ۸ فِي قَوْمِهِ ، وَ هُوَ يُبَذِّرُ فِيمَا سِوى ذلِكَ» . ۹

84 ـ بَابُ النَّوَادِرِ

۶۱۷۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «يَأْتِي عَلَى ۱۰ النَّاسِ زَمَانٌ ۱۱ مَنْ سَأَلَ النَّاسَ عَاشَ ، وَ مَنْ سَكَتَ مَاتَ» .

1.. في تحف العقول : + «لا يشبع» . و في المعاني : + «ولا يشبع» .

2.. في «ى» : «فلا يقنع» . و في تحف العقول : «ولا ينتفع» .

3.. الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۳ ، ح ۱۷۱۵ ، معلّقا عن الفضل بن أبي قرّة السمندي . معاني الأخبار ، ص ۲۴۵ ، ح ۱ ، بسند آخر . تحف العقول ، ص ۳۷۱ ، عن الفضيل بن عياض ، عن أبي عبداللّه عليه السلام الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۳ ، ح ۹۹۶۲ .

4.. في «بخ ، بر ، بف» : «مفضّل» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۶

6.. في «بر ، بك» : «الثانية» . وفيهامش المطبوع عن بعض النسخ : «النائبة» . والبائنة : العطيّة ، سمّيت بها لأنّها اُبينت من المال . راجع : الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۲ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۷۴ (بين) .

7.. في «بح» : «من» .

8.. في «بر ، بك» : «الثانية» . وفي هامش المطبوع عن بعض النسخ : «النائبة» .

9.. معاني الأخبار ، ص ۲۴۵ ، ح ۴ ، بسنده عن جابر ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۶۲ ، ح ۱۷۱۴ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۲ ، ح ۹۹۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۶ ، ح ۱۱۴۶۱ .

10.. في «بر ، بك» : - «على» .

11.. في «بر ، بك» : - «زمان» .


الكافي ج7
318

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيْسَ بِالْبَخِيلِ ۱ الَّذِي يُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ فِي مَالِهِ ، وَ يُعْطِي الْبَائِنَةَ ۲ فِي قَوْمِهِ» . ۳

۶۱۷۷.أَحْمَدُ۴، عَنْ شَرِيفِ بْنِ سَابِقٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ أَبِي قُرَّةَ ، قَالَ :قَالَ لِي ۵ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «تَدْرِي مَا ۶ الشَّحِيحُ ؟» .
قُلْتُ : هُوَ الْبَخِيلُ .
فَقَالَ ۷ : «الشُّحُّ أَشَدُّ مِنَ الْبُخْلِ ؛ إِنَّ ۸ الْبَخِيلَ يَبْخَلُ بِمَا فِي يَدِهِ ، وَ الشَّحِيحُ يَشُحُّ ۹ عَلى مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ وَ عَلى مَا فِي يَدَيْهِ ۱۰ حَتّى لَا يَرى مِمَّا ۱۱ فِي أَيْدِي النَّاسِ

1.. في «ى ، بف» : «البخيل».

2.. في «ظ ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جن» : «النائبة» . و «البائنة» : العطيّة ، سمّيت بها لأنّها اُفردت و اُبينت من المال . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۷۴ (بين) ؛ الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۲ .

3.. الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۴۹۲ ، ح ۹۹۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۹ ، ص ۳۶ ، ح ۱۱۴۶۰ .

4.. هكذا في «بر ، بف ، بك ، جد» . وفي سائرالنسخ والمطبوع : «أحمد بن محمّد» . والمراد من أحمد ، هو أحمد بن أبي عبداللّه ، كما تقدّم ذيل السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن أبي عبداللّه ـ بعناوينه المختلفة ـ عن شريف بن سابق في الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۹ ، ص ۳۶۵ .

5.. هكذا في «ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف» و حاشية «جن» و الوافي و الفقيه و تحف العقول . و في «جن» و المطبوع : - «لي» .

6.. في الوافي : «من» .

7.. هكذا في «بث ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الفقيه و تحف العقول و المعاني . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .

8.. في «بر ، بك» : - «إنّ» .

9.. في «بر ، بك» : - «يشحّ» .

10.. في «بث ، بح ، بخ ، بر ، بف ، بك» و الوافي و الفقيه و تحف العقول : «يده» .

11.. في «بخ ، بر ، بك» و الوافي و الفقيه و تحف العقول و المعاني : - «ممّا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج7
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 173713
الصفحه من 700
طباعه  ارسل الي